|
IZ MIZANUL HIKMETA
MJERA MUDROSTI
IZDAVAČ: FONDACIJA MULLA SADRA, SARAJEVO
30.
Imam Qaim ألإمام القاءم
1-
Imena Imama أسماءُ ألإمامِ
1.
Imam Bakir, a.s.,
o riječima Uzvišenoga Boga: “A
ako je neko, ni kriv ni dužan, ubijen, onda njegovom nasljedniku
dajemo vlast...
ta on je pomognut.”
Allah je nazvao Mehdija Mansur (Pomognuti), kao što je Božijeg
Poslanika nazvao Ahmed, Muhamed, Mahmud, kao što je i Isaa
nazvao Mesih. (El-Bihar,
51/30/8)
2.
Imam Sadik, a.s.,
kada je bio upitan o razlogu zašto je Mehdi nazvan Qaim: Zato
što on upućuje na svaku sakrivenu stvar.
2-
Potvrda imameta Imama Mehdija
النّصُّ
على إمامتِهِ
3.
Imam Askeri, a.s.,
kada je bio upitan o dokazu Božijem i Imamu nakon sebe: “To je
moj sin Muhamed, on je Imam i dokaz Božiji nakon mene. Ko umre,
a ne spozna ga, umro je džahilijetskom smrću. On će biti u
skrivenosti po čijem će pitanju neznalice biti zbunjene, a oni
skloni neistini će propasti. Oni koji određuju vrijeme njegova
dolaska – lažljivci su. Nakon skrivenosti, on će se pojaviti.
Kao da vidim bijele zastave kako vihore više njegove glave u
Nedžefu i Kufi. (El-Bihar, 51/160/7)
3-
Radosne vijesti o Mehdiju البشارةُ
بالمهديّ
4.
Božiji Poslanik,
s.a.v.a.: Donosim ti radosnu vijest, o Fatima, zaista je Mehdi
od tebe! (Kanzul-ammal, 34208)
5.
Božiji Poslanik,
s.a.v.a.: Mehdi je čovjek od moga potomstva, lice mu je kao
sijajuća zvijezda. (Kanzul-ammal, 38666)
6.
Božiji Poslanik,
s.a.v.a.: Neće nastupiti Sudnji dan dok se Zemlja ne ispuni
nepravdom i neprijateljstvom. Tad će ustati čovjek iz moje
porodice. Ispunit će Zemlju pravdom kao što je bila ispunjena
nepravdom i nasiljem. (Kanzul-ammal, 38691)
7.
Božiji Poslanik,
s.a.v.a.: Vladat će čovjek iz moje porodice čije će ime biti kao
moje. Ako ne ostane od Ovoga svijeta, osim jedan dan, Allah će
ga produžiti dok on ne uzme vlast u svoje ruke. (Kanzul-ammal,
38661)
8.
Imam Ali, a.s.:
Mehdi je čovjek od nas i od potomstva Fatiminog. (Kanzul-ammal,
39675)
9.
Imam Bakir, a.s:
Kada izađe oslonut će se leđima na Kabu. Skupit će se oko njega
tri stotine i trinaest ljudi. Prvo što će reći je ovaj ajet:
“Ono što vam je Allah ostavio bolje je za vas ako ste vjernici.”
Potom će reći: “Ja sam Ostavština Božija (Baqijetullah), dokaz
(Hudžetullah) i halifa Njegov nad vama. Niko ga od muslimana
neće pozdraviti, osim riječima: Es-selamu alejke, o Ostavštino
Božija (Baqijetullah) na Zemlji. (Nurul-sekalejn,
2/392/194)
4-
Dvije skrivenosti Imama Qaima
غَيبَتا الإمام القاءم
10.
Imam Sadik, a.s.:
Qaim će imati dvije skrivenosti: jedna će trajati dugo, a druga
kratko. U prvoj skrivenosti njegovo mjesto će znati odabrani
sljedbenici. U drugoj skrivenosti neće znati za njegovo mjesto
niko, osim njegovih bliskih prijatelja u vjeri. (El-Bihar,
51/160/7)
5-
Teškoća pridržavanja vjere za vrijeme skrivanja Imama
صعوبةُ التّمسّكِ بِالدّينِ فى غَيبةِ الإمامِ
11.
Božiji Poslanik,
s.a.v.a.: “Tako mi Onoga Koji me je poslao sa istinom kao
donosioca radosnih vijesti, oni koji su postojani u vjerovanju
svome prema Imamu u vrijeme njegova skrivanja bit će rjeđi od
crvenog sumpora.” (Kemalu-din, 1/288/7)
12.
Imam Sadik, a.s.:
Posjednik ovog položaja imat će razdoblje duge skrivenosti u
čijem će vremenu očuvanje vjere biti teže nego golom rukom
oguliti bodljikavu draču. Kratko je zašutio, a potom rekao:
“Posjednik ovog položaja bit će u skrivanju, zato se držite
Allaha i čvrsto se pridržavajte vjere Njegove!” (El-Gejbet,
N'umani, 169/11)
6-
Dova
u vremenu skrienosti Qaima
الدّعاءُ عند غَيبةِ القاءمِ
13.
Imam Sadik, a.s.,
Ibn Sinanu: “Ubrzo će vas zahvatiti sumnja. Ostat ćete bez znaka
vidljivog i Imama upute. Neće se niko od vas spasiti, osim onoga
koji čini dovu poput utopljenika!” Upitao sam: “Kakva je to dova
utopljenika?” On odgovori: “Recite: O Allahu, o Milostivi, o
Svemilosni, o Ti Koji stanja srcā mijenjaš, učvrsti mi srce u
vjeri Tvojoj!” Izgovorio sam: “O Ti Koji mijenjaš stanja srcā i
misli, učvrsti mi srce u vjeri Tvojoj!” On reče: “Zaista, Allah,
dž.š., mijenja stanja srcā i misli! Međutim, ponovi kao što sam
ja rekao: O Ti Koji stanja srcā mijenjaš, učvrsti mi srce u
vjeri Tvojoj!” (El-Bihar, 52/149/73)
7-
Iščekivanje olakšanja (dolaska Imama)
انتظارُ الفَرَجِ
14.
Božiji Poslanik,
s.a.v.a.: Najbolje djelo moga ummeta je iščekivanje olakšanja od
strane Allaha. (El-Bihar, 52/122/2)
15.
Imam
Zejnul-Abidin, a.s.: Iščekivanje olakšanja je od najvećih
olakšanja. (El-Bihar, 52/122/4)
16.
Imam Sadik, a.s.:
Ko umre u iščekivanju pojave Imama isti je kao onaj koji će biti
sa Qaimom u njegovom šatoru, štaviše, on je kao onaj koji se
borio sa mačem u ruci zajedno sa Božijim Poslanikom. (El-Bihar,
52/146/69)
17.
Imam Kazim, a.s.:
Iščekivanje olakšanja je samo olakšanje. (El-Gejbat, Tusi,
459/481)
8-
Dolazak Imama nakon beznadežnosti ljudi
ظُهورُ القاءمِ بَعدَ يأسِ النّاسِ
18.
Imam Sadik, a.s.:
Ovaj događaj se neće zbiti, osim nakon ostanka ljudi bez nade!
Ne, tako mi Allaha, sve dok ne budete provjereni i razdvojeni! (El-Bihar,
52/111/20)
19.
Imam Rida, a.s.:
Pojava Imama dolazi nakon beznađa. (El-Bihar, 52/110/17)
9-
Oni
koji određuju vrijeme dolaska su lažljivci
كَذَبَ الوقَّـاتونَ
20.
Imam Bakir, a.s.,
kada ga je upitao Fuzejl o tome da li je vrijeme pojave Imama
određeno: “Lažu oni koji određuju vrijeme, lažu oni koji
određuju vrijeme, lažu oni koji određuju vrijeme!” (El-Gejbat,
Tusi, 426/411)
10-
Razlog skrivanja علَّةُ الغَيبةِ
21.
Božiji Poslanik,
s.a.v.a.: “Nema drugog izbora za ono dijete, osim da ode u
skrivenost!” Upitali su ga: “Zašto, o Božiji Poslaniče?” On
odgovori: “Plašit ću se da ga ne ubiju!” (El-Bihar,
52/90/1)
22.
Imam Sadik, a.s.,
kada su ga pitali za razlog skrivenosti: “Zbog razloga za koji
nemam dopuštenje da vam ga otkrijem.”
Abdullah ibn Fadl upita:
“Kakva je onda korist od skrivenosti?” Imam odgovori: “Mudrost
skrivenosti njegove je kao i mudrost skrivenosti Božijih dokaza
prije njega. Mudrost ove skrivenosti tek će nakon njegovog
dolaska biti objelodanjena... Skrivenost je od Božijih djela. To
je tajna od tajni Božijih. Skrivenost od Božijih skrivenosti.
Kada spoznamo da je On, dž.š., Mudar onda priznajemo da su svi
njegovi poslovi mudri i pored toga što nam je nepoznata ova
mudrost. (Kemalu-din, 482/11)
23.
Imam Sadik, a.s.:
Qaim, a.s., neće doći nikada sve dok ne izađu Božiji polozi, tj.
dok iz kičmi nevjernika ne izađu vjernici. Kada izađu, on će
Božije neprijatelje savladati i pobiti ih. ('Ilelu-šeraje,
147/2)
24.
Imam Sadik, a.s.:
Neće se desiti ovaj događaj sve dok svaka skupina ljudi ne
zavlada nad ljudima, da ne bi rekli: Da smo postavljeni na vlast
mi bismo pravdu širili! Potom će ustati Qaim sa istinom i
pravdom. (El-Gejbat, N'omani, 274/53)
25.
Imam Kazim, a.s.:
Ako vas bude koliko učesnika Bedra Qaim će doći. (Miškatul-anvar,
63)
11-
Korist ljudi od Imama u vremenu skrivenosti
انتفاعُ النّاسِ بِالإمامِ فى
غَيبتِةِ
26.
Imam Mehdi , a.s.:
Korist moja u vremenu skrivenosti je kao korist Sunca koje je
oblacima sakriven od pogleda. Zaista, ja sam zaštita
stanovnicima Zemlje, kao što su zvijezde zaštita stanovnicima
Nebesa. (El-Bihar, 52/92/7)
12-
Znakovi pojave عَلاماتُ الظُّهورِ
27.
Imam Ali, a.s.:
Kada strada govornik i iščezne Imam Vremena od srca koja će
ostati, jedni će biti veseli, a drugi tužni. Stradat će
požudnici, nestat će rasijani, ostat će vjernici, a broj će im
biti mali, tri stotine ili više. Borit će se zajedno sa njima
skupina koja je bila sa Božijim Poslanikom na Bedru, a nisu
poginuli niti su umrli. (El-Bihar, 52/137/42)
28.
Imam Sadik, a.s.:
O pojavi Qaima, a.s., postoje znakovi za vjernike od Allaha,
dž.š. Pitao je Muhamed ibn Muslim: “Šta su oni, neka me Allah
učini vašom žrtvom?” Imam odgovori: “To su riječi Božije: Mi
ćemo vas –– znači vjernike prije pojave Imama – dovoditi
u iskušenje
malo sa strahom i
gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote, i ljetine,
a ti obraduj izdržljive.”
(Nurul-sekalejn, 1/314/23)
29.
Imam Mehdi, a.s.,
kada ga je pitao Ali ibn Mehzijar: “Moj gospodaru, kada će se
desiti ovaj događaj?” – “Kada vam bude zatvoren put do Meke.” (Nurul-sekalejn,
5/461/4)
13-
U
vrijeme pojave عندَ الظُّهورِ
30.
Imam Ali, a.s.:
Kada se oglasi glas iz Nebesa: “Istina je u porodici Božijeg
Poslanika!” – tada će se Mehdi pojaviti u govoru ljudi i oni će
se napojiti peharom ljubavi prema njemu. Neće ništa drugo
spominjati, osim njega. (El-Tašrifu bil-minen, 129/136)
31.
Imam Bakir, a.s.:
Kada bi ljudi znali koliko će samo ljudi ubiti Qaim kada dođe,
većina bi ih poželjela da ga ne vide... Većina ljudi će
govoriti: On nije od Poslanikove porodice! Da je od Poslanikove
porodice sigurno bi se smilovao! (El-Gejbat, N'omani, 233/18)
32.
Imam Bakir, a.s.:
Doći će Qaim sa novom zapovijedi, novom knjigom, novim suđenjem.
Prema Arapima će biti strog. Poslove će rješavati samo mačem.
Neće tražiti niotkog da se pokaje, niti će se na Božijem putu
obazirati na one koji prekorjevaju. (El-Gejbat, N'omani,
3176/1)
33.
Imam Sadik, a.s.:
Kada dođe od nas Qaim Allah, dž.š., će toliko ojačati uši i oči
naših sljedbenika da između njih i Qaima neće biti glasonoša. On
će biti na svome mjestu i pričat će sa njima, a oni će ga čuti i
gledati. (El-Kafi, 8/241/329)
34.
Imam Sadik, a.s.:
“Mali broj Arapa će biti sa Qaimom, a.s.” Neko reče: “Mnogi od
Arapa smatraju se njegovim pomagačem?” On reče: “Ljudi treba da
se stave na kušnju i da se razdvoje i prosiju. Mnogi će biti
prosijani.” (El-Gejbat, N'omani, 204/6)
35.
Imam Sadik, a.s.:
Kada dođe Qaim, a.s., napustit će ovu skupinu oni za koje se
mislilo da su njegova porodica, a prihvatit će je oni koji su se
klanjali Suncu i Mjesecu. (El-Gejbat, N'omani, 317/1)
14-
Svijet nakon pojave Mehdija
العالَمُ بعدَ ظُهورِ المهديِّ
36.
Božiji Poslanik,
s.a.v.a.: Na kraju moga ummeta doći će Mehdi, Allah će mu
podariti kišu, Zemlja će izbaciti bilje svoje, imetak će biti
ispravno dijeljen, uvećat će se stoka i ummet će biti cijenjen i
velik. (Kanzul-ammal, 38700)
37.
Imam Zejnul-Abidin,
a.s.: Kada se pojavi Qaim od nas, Allah će otkloniti štetu od
naših sljedbenika, učinit će njihova srca postojana kao komade
željeza, podarit će im snagu četrdeset ljudi, oni će biti
poglavari i vođe na Zemlji. (Miškatul-anvar, 79)
38.
Imam Bakir, a.s.:
Kada ustane Qaim iman će biti predočen svakom neprijatelju. Ako
ga istinski prihvati, bit će spašen, u suprotnom presjeći će mu
se vrat ili će plaćati glavarinu, kao što je danas plaćaju
podanici nemuslimani i svezat ćemu se oko pojasa kanap i takav
voditi kroz gradove i sela. (El-Kafi, 8/227/288)

|