IZ MIZANUL HIKMETA

MJERA MUDROSTI

IZDAVAČ: FONDACIJA MULLA SADRA, SARAJEVO

17. Imamet  الإمامةُ

               1-  Imamet الإمامةُ

لْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ ﴿

Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera. (Ma'ida, 3)

        1.      Imam Ali, a.s.: Imamet je poredak (niska, ustrojstvo, uređenje) umeeta. (Gurerul-hikam, 1095)

        2.      Imam Bakir, a.s.: Islam je utemeljen na pet stavri: namazu, zekjatu, postu, hadžu i velajetu, a ničim nije pozivano kao što je pozivano velajetom. (El-Kafi, 2/18/3)

        3.      Imam Sadik, a.s.: Neće Allah primiti dobra djela robova koja su učinili u vremenu kada su prihvatili nepravednog vladara koji nije od strane Uzvišenoga Allaha. (Nurul-sakalejn, 4/104/130)

        4.      Imam Kazim, a.s.: Imamet je svjetlost, ono što kaže Allah, dž.š.: ﴾Vjeruju u Allaha i Njegovog Poslanika i svijetlost koju smo Mi poslali.﴿ On reče: Svijetlost je Imam. (Nurul-sakalejn, 5/341/16)

        5.      Imam Rida, a.s.: Objavljeno je na Oprosnom hadžu, pri kraju Poslanikovog života: Danas sam vam vjeru vašu usavršio... Imamet je između ostalog, što upotunjuje vjeru. (Nurul-sakalejn,1/589/33)

        6.      Imam Rida, a.s.: Zaista imamet je duboki korjen i duge grane islama. (El-Kafi, 1/200/1)

        7.      Imam Rida, a.s.: Zaista je imamet uzda (povodac) vjere, niska muslimana, dobrobit Ovoga svijeta i čast vjernika. (El-Kafi, 1/200/1)

               2-  Veći položaj imameta od vjerovjesništva  فَضل الإمامة عـلى النُّبُوّة

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا

A kada je Ibrahima Gospodar njegov s nekoliko zapovjedi u iskušenje stavio, pa ih on potpuno izvršio, Allah je rekao: “Učiniću da ti budeš ljudima imam!” (Bekara, 124)

        8.      Imam Sadik, a.s: Uzvišeni Gospodar je Ibrahima odabrao kao roba prije nego što ga je izabrao za vjerovjesnika. Zaista odabrao ga je kao vjerovjesnika prije nego ga je odabrao za poslanika. Odabrao ga je za poslanika prije nego ga je odabrao za prijatelja. Allah ga je odabrao za prijatelja prije nego ga je odabrao za imama. Kada su se svi položaji u njemu sjedinili rekao je: Učiniću da ti budeš ljudima imam! (El-Kafi, 1/175/2)

               3-  Neophodnost postojanja dokaza (potreba za Božijim vodičem) الإضترارُ إلى الحُجَّة

        9.      Imam Bakir ili Imam Sadik, neka mir na njih: Zaista Allah nije ostavio zemlju bez uečenjaka, a ako bi bilo tak, ne bi se raspoznavala istina od krivde. (El-Kafi, 1/178/5)

      10.    Imam Sadik, a.s.: Od kada postoji Zemlja nije bila bez dokaza učenog koji oživljava ono što ljudi (zaborave) zanemare od isitine. Potom je citirao ovaj ajet:  Žele da ugase Allahovo svjetlo svojim ustima... (El-Bihar, 23/37/65)

               4-  Dokaz je poznati Imam   الحُجَّةُ إمامٌ يُعرَفُ

      11.    Imam Sadik, a.s.: Božiji dokaz stvorenjima neće biti uspostavljen osim Imamom za kojeg se zna. (El-Kafi, 1/177/2)

               5- Nekada je dokaz u strahu i nepoznat  قد يكونُ الحجّةُ خاءفاً مغموراً

      12.    Imam Ali, a.s.: Da, tako je, Zemlja nije bez čovjeka koji Božije dokaze usposatavlja, bilo da je on očigledan i poznat ili da je u strahu i nepoznat, da se Božiji dokazi i govori (argumenti) ne dokinu. (El-Bihar, 33/46/91)

      13.    Imam Bakir, a.s.: Zemlja neće ostati bez Imama bilo da je on poznat ili skriven.

               6-  Da nema Imama Zemlja bi potonula  لَولا الإمامُ لَساخَت الأرضُ

      14.     Imam Sadik, a.s.: Ako bi zemlja ostala bez Imama potonula bi (propala). (El-Kafi, 1/179/10)

      15.    Imam Sadik, a.s.: Zemlja ne može postojati osim ako je na njoj dokaz. Zaista ljude neće reformisati (islah) osim dokaz, i Zemlju neće urediti osim dokaz. (El-Bihar, 23/51/101)

               7-  Pozivanje svakog ummeta po svome imamu  دَعوَةُ كُلّ اُمّة بإمامها

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ

A na Dan kada pozovemo sve ljude s imamom njihovim. (Isra', 71)

      16.    Imam Sadik, a.s.: Kada nastupi Sudnji dan... doći će glas od Allaha, dž.š.: Ko je slijedio imama na Dunjaluku treba da ga slijedi do mjesta kamo će biti odveden. Tada  ﴾Odricat će se oni koji su slijedili one koje su slijedili...﴿ (El-Bihar,8/10/3)

               8-  Spoznaja Imama معرفةُالإمام

      17.     Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Ko umre, a nije spozao svoga Imama, umire džahilijetskom smrću. (El-Bihar, 23/76/1)

      18.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Ko umre bez Imama umro je džahilijetsko smrću. (Kanzul-ammal, 464)

      19.    Imam Husejn, a.s., kada je bio upitan za spoznaju Imama: To je spoznaja ljudi svakoga vremena svoga Imama kojem su obavezni da se pokoravaju. (El-Bihar, 23/83/32)

      20.    Imam Sadik, a.s., o Božijem govoru ﴾Kome je data mudrost...﴿: Znači pokoravanje Bogu i spoznaja Imama. (El-Kafi, 1/185/11)

      21.    Imam Sadik, a.s.: Imam je vodič (znak, zastava) između Allaha, dž.š., i Njegovih stvorenja. Ko ga spozna postao je vjernik, a a ko ga porekne postao je navjernik. (El-Bihar, 23/88/32)

      22.    Imam Sadik, a.s.: Onaj ko nas ne spozna i ne porekne u zabludi je sve dok se okrene uputi koju mu je Allah učinio obaveznom da se pokorava nama. Ako umre u zabludi Allah će činiti sa njime šta hoće. (El-Kafi, 1/187/11)

               9- Uvjeti imameta i osobenosti Imama  شرايط الإمامة و خصايص الإمام  

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ ﴿

Između njih smo Mi vođe određivali i oni su po zapovijedi Našoj na pravi put upućivali, jer su strpljivi bili i u dokaze Naše čvrsto vjerovali. (Sedžda, 24)

 ﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾

Pa da li je onda dostojniji da se slijedi onaj koji na pravi put upućuje ili onaj koji ni sam nije na pravom putu, osim ako ga drugi na pravi put ne uputi? Šta vam je, kako rasuđujete?! (Junus, 35)

﴾ِ ﴿ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْم

Allah je njega da vlada vama izabrao i velikim znanjem i snagom tjelesnom ga obdario. (Bekara, 247)

      23.    Imam Ali, a.s.: Ovaj položaj ne mogu podnjeti osim strpljivi, prosvjetljeni i znalci zbilje. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 7/36)

      24.    Imam Ali, a.s.: Imam treba da ima srce razumā (razumnu misao), rječit govor, odrješito i smjelo srce na putu uspostavljanja istine. (Gurerul-hikam, 1101)

      25.    Imam Ali, a.s.: Savako onaj ko sebe postavi za predvodnika ljudi treba prije nego druge sebe da pouči, i sebe odgoji prije nego što će ljude da odgaja. (Nehdžul-belaga, 110. izreka)

      26.    Imam Ali, a.s.: Zapovjed Uzvišenoga Boga nemože uspostavljati niko osim onoga koji ne laska, nije malaksao (odlučan je) i koji ne slijedi želje. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 18/220 i 274)

      27.    Imam Ali, a.s.: Uzvišene granice velajeta Imama kojemu se treba obavezno pokoravati su da se zna da je on očuvan od grijeha, greške i predumišljaja (nakane pogrešen), čist od svih grijeha velikih i malih, nitiposrće u poslovima niti čini greške, ne provodi vrijeme u ničemu što je vjerom prijestup, niti u razonodi i veselju, on je najučeniji od ljudi u Božiji halal i haram, Njegovim obavezama, sunetu i propisima, (bezpotreban) neovistan je od svih učenjaka, drugi imaju potrebu za njim, on je najvelikodušniji i najhrabriji čovjek među ljudima. (El-Bihar, 68/389/39)

      28.    Imam Ali, a.s.: Znajte, nije dostojno da vaša čast (navamus, furudž, krepost, nevinost), životi, plijen ratni, propisi i vodstvo muslimana bude dato u ruke škrca pa da bude pohlepan i nezasit spram njihovih imetaka, niti neznalici pa da ih odvede u zabludu svojim neznanjem, niti  surov (osornom) pa da ih svojom surovošću uskrati potrebe njihove, niti nepravedniku u podjeli društvenog imetka (bejtul mala) koji daje jednima drugima uskraćuje, niti onome ko prima mito kod presuđivanja i time pravo ljudi pronevjerava i zakida pri ostvarenju prava čovjeka, niti onome koji sunet dokida i time ummet vodi u stradanje. (Nehdžul-belaga, govor 131.)

      29.    Imam Husejn, a.s., u pisu stanovnicima Kufe: Tako mi moje duše, nije Imam osim onaj ko sudi po Knjizi, uspostavlja pravdu, Boga služi u istinskoj vjeri i dušu svoju čuva spram Biti Allahove. (El-Iršad, 2/39)

      30.    Imam Bakir, a.s., u govoru o karakteristikama Imama: Čistoća rođenja (hala rođenje) i lije odgoj, niti se zabavlja niti se igra. (El-Kafi, 1/258/4)

      31.    Imam Rida, a.s., o osobini Imama: Sposoban u predvođenju i znalac u upravljanju (politici). (El-Kafi, 1/202/1)

 10-          Ono što je Gospodar učinio obaveznim za Imame pravde ما فُرض عـلى أءمّة العَـدل

      32.    Imam Ali, a.s.: Zaista Allah me je učinio Imamom za Njegova stvorenja, i zbog toga me je obavezao da prema sebi, svojoj hrani, piću i odjeći budem kao jedan od siromaha, da bi se siromah ugledao na moje siromaštvo (da bi me siromah slijedio u mom siromaštvu) i da imućnoga ne bi bogatstvo njegovo učinilo nepravični (silnikom). (El-Bihar, 40/336/17)

      33.    Imam Ali, a.s.: Zaista Imam nema obavezu nikakvu osim onu koju mu propisao njegov Gospodar: potpuno obznanjenje (ispunjenje)moralne pridike, trud pri savjetovanju, oživljavanje sunneta, provođenje Božijih kazni nad onima koji su to zaslužili i udjeljivanje bejtul-mala njegovim korisnicima. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 7/167)

 11-           Uzajamna prava Imama i ummeta  الحُقوقُ المتبادلةُ بَينَ الإمام و الاُمّة

      34.    Imam Ali, a.s.: Obaveza Imama je da sudi po onome što je objavio Allah i da ispuni povjereno mu. Ako radio tako obaveza je ljudi da ga slušaju, pokoravaju mu se i da mu se odazovu kad god da ih pozove. (Kanzul-ammal, 14313)

      35.    Imam Ali, a.s.: Obaveza je vladara da mu uvećanje dobra ili posebno bogatstvo ne promjeni odnos spram podanicima, i da mu uveća udjeljenjo mu od Boga bliskost spram robova Božijih i samilost spram braće.

     Znajte, vaše pravo kod mene je da vam ne prikrivam tajne osim u ratu, da      ne činim ništa bez savjetovanja sa vama osim pri presudi (hukm), da vaše      pravo na vrijeme ispunjavam i da u tome ne duljim (Ne kasnim), da      budete svi jednaki      kod mene u pravu, a kad učinim ovako na Bogu je     obaveza da vam podari blagodati i na vma je da mi se pokoravate. (Šarh      Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 17/16)

 12-           Vaši imami su vaši zastupnici  أءمّتُكم  وفدُكم

      36.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Zaista vaši imami su vaši zastupnici kod Allaha, zato gledajte koga će te uzeti za svoje zastupnike u vjeri i namazu. (El-Bihar, 23/30/46)

      37.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Zaista vaši imami su vaši vodiči ka Allahu, zato gledajte koga će te slijediti u vjeri vašoj i namazu. (El-Bihar, 23/30/46)

 13-           Ko pristane uz bezpravnog imama  مَن اءتَمَّ بغيـر إمام الحقّ

      38.    Imam Bakir, a.s.: Rekao je Uzvišeni Bog: Zasigurno ću kazniti svaku skupinu podanika u islamu koji se pokore vlasti svakoga imama nepravednika (tiranina) koji nije od Allaha. (El-Kafi, 1/376/4)

      39.    Imam Sadik, a.s.: Svako onaj ko nebožanski imamet pripiše imametu koji je od Boga, ustvari on je pripisao sudruga Bogu (on je postao mnogibožac). (El-Kafi, 1/373/6)

 14-           Imami Vatre أءمّةُ النّار

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ﴾ ﴿

Učinili smo ih imamima koji pozivaju Vatri. (Qasas, 41)

      40.    Imam Ali, a.s.: Najgori čovjek kod Allaha je nepravedni imam koji je u zabludi i druge odvodi u zabludu, jer umrtvljuje preuzeti sunnet a oživljava odbačenu novotariju. Zaista ja sam čuo Božijeg Poslanika, s.a.v.a., kako kaže: biti će doveden na Sudnji dan nepravedni imam, a neće imati ni pomagača ni opravdanja. Biti će bačen u džehenemsku vatru u kojoj će se vrtiti kao mlinski kamen, a potom će biti privezan za njegovo dno. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 9/261)

 15-           Onaj ko se lažno predstavljao imamom مُدّعي الإمامة

      41.    Imam Bakir, a.s., o riječima Božijim: “ Vidjet ćeš one koji su iznosili laži na Allaha na Sudnjem danu crnih lica.” Ko kaže: Ja sam imam, a nije imam. (El-Kafi, 1/372/1)

      42.    Imam Sadik, a.s.: Ko ustvrdi da je imam, a nije toga dostojan, on je nevjernik. (El-Bihar, 25/112/7)

 16-           Nema pokoravanju onome ko sam nije pokoran Uzvišenome Bogu

لا طاعةََ لمَنْ لَمْ يُطع اللهَ سبحانه

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾ ﴿

I govoriće: “Gospodaru naš, mi smo prvake naše i starješine naše slušali, pa su nas oni s pravog puta odveli.” (Ahzab, 67)

      43.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Nema pokoravanja onome ko nije Bogu pokoran. (Kanzul-ammal, 14872)

      44.     Božiji Poslanik, s.a.v.a.: O Ali, četvero zadaje smrtonosan udarac: Imam koji je nepokoran Bogu, a njegova se zapovjed poštuje... (El-Hisal, 206/24)

      45.    Imam Ali, a.s.: Poslao je Božiji Poslanik, s.a.v.a., vojsku, odredio im zapovjednika i naredio vojsci da ga slušaju i da mu budu pokorni. On je zapalio vatru i naredio vojsci da skoče u nju. Jedna skupina se uzdrža od toga i reče: Mi bježimo od vatre. Druga skupina je odlučila da uđe u vatru. Ova vjest je stigla do Poslanika koji reče: Da su otišli u vatri u njoj bi zauvjek ostali. Potom reče: U grijehu prema Bogu nema pokoravati, već je pokoravanje u dobru. (Tanbihul-havater, 1/51)

 17-           Obaveznost borbe protiv nepravednih imama

وجوبُ الخروج عـلى اءمة الجَور

      46.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Ubrzo će da se zavrti (pokrene) kamen mlina islama, gdje god vidite da se Kur'an okreće i vi se okrećite oko njega. Blizu je kada će međusobno zaratiti sultan i Kur'an i razdvojiti se. Ubrzo će vama zavladati vladari koji će vama suditi na jedan, a prema sebi na drugi način. Ako im budete pokorni, oni će vas odvesti u zabludu. Ako im budete neposlušni, ubijat će vas. Rekoše: O Božiji Poslaniče, šta da radimo ako doživimo to vrijeme? Odgovori: Budite kao ashabi Isaa, a.s., koje su rezali na komade pilom i vješali ih po drvećima. Umrijeti u pokornosti bolje je od života u griješenju. (El-Durrul-mansur, 3/125)

 18-           Ono što dozvoljava ne protivljenje ما يُجوّزُالقُعُودَ

      47.    Imam Bakir, a.s.: Ako se skupi broj učesnika bitke na Bedru, tri stotine i trinaest, radi pomoći Imamu, njemu je vadžib da se digne i promjeni situaciju. (El-Bihar, 100/49/18)

      48.    Imam Sadik, a.s.: Tako mi Boga, o Sadir, ako bi ja imao pristalica (šija) koliko je broj ovih koza, meni ne bi bilo dopušteno da sjedim. Kaže Sadir: Sjahali smo te klanjali namaz. Nakon što smo završili namaz, otišao sam do koza i prebrojao. Bilo ih je sedamnaest. (El-Kafi, 2/243/4)

 19-           Odabiranje imama  اختيارُالإمام

      49.    Imam Mehdi, a.s.: Kada ga je Sad ibn Abdullah El-Qomi pitao za razlog zabrane ljudima da mogu slobodno izabrati imama za sebe. On upita: Misliš dobroga ili nevaljaloga? Rekao sam: Dobroga. On upita: Da li je moguće da najbolji od vas ne postane nevalajo, a da niko osim njega ne zna šta mu prolazi mislima, dobro ili loše? Rekao sam: Tako je. On reče: To je razlog. (Nurul-sakalejn, 2/76/283) 

 20-           Hadis sakalejn (dvije vrijedne stvari)  حديثُ الثَّـَقَـََليـن

      50.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Zaista ostavio sam među vama dvije vrijedne stvari. Sve dok ih se čvrsto pridržavali nećete zalutati poslije mene. Jedno je veće od drugoga. Božija knjiga koja uže spušteno sa nebesa na zemlju i moja porodica. Zaista njih dvoje se neće razdvojiti sve dok ne dođu meni na Havz. (El-Bihar, 23/106/7)

 21-          Obaveznost sljeđenja Ehli-bejta وجوبُ ملازمة أهـل البيت

      51.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Zaista primjer moje porodice među vama je kao primjer Nuhove lađe. Ko se popenje na nju spašen je, a onaj ko se ne popene utopit će se. (El-Bihar, 23/105/3)

      52.    Imam Ali, a.s.: Pazite na porodicu vašega Poslanika, čvrsto se držite njihovog puta i slijedite njihove stope, jer oni vas neće izvesti iz upute niti će vas odvesti u propast. Ako sjede i vi sjednite, a ako ustanu i vi se ustanite. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 7/76)

      53.    Imam Ali, a.s.: Zaista primjer Poslanikove porodice je kao primjer nebeskih zvijezda, kada jedna nestane druga se pojavi. Tako je da su Božije blagodati među vama upotpunjenje i da ste ostvarili ono što ste željeli. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 7/84)

      54.     Imam Ali, a.s.: Mi smo stablo poslanstva, mjesto spuštanja objave i spuštanja i uzdizanja meleka, rudnici znanja i izvori mudrosti. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 7/218)

      55.     Imam Ali, a.s.: Zaista Imami su oni koji od strane Allaha uređuju posao među Njegovim stvorenjima, Njegovi znalci o Njegovim robovima, neće ući u Džennet osim onaj ko ih poznaje i koga oni poznaju, i neće otići u Vatru osim onaj ko ih poriče i oni njega poriču. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 9/152)

      56.    Imam Ali, a.s.: Mi smo srednji stup puta kome se pridružuju oni koji kasne i vraćaju mu se oni koji žure. (Šarh Nehdžul-belage, Ibn Ebil-Hadid, 18/273)

      57.    Imam Sadik, a.s., prilkom spominjanja stanja imama i njihovih osobina: Allah ih je učinio životom za Njegova stvorenja, svjetiljkama u tami, ključevima govora i stubovima islama. (El-Kafi, 1/204/2)

 22-           Razlog samovolje i tiranije spram Ehli-bejta

عـلةُ الاستبداد عـلى أهـل البيت

      58.    Imam Ali, a.s.: Što se tiče nasilja nad nama u tome, iako smo najviši u pogledu potomstva i najjači po srodstvu s Poslanikom Božijim, s.a.v.a., bijaše to čin sebičan nad kojim su srca ljudi nekih bila pohlepna, dok su srca drugih bila u tome darežljiva. Presuditelj je Allah. (Nehdžul-belaga, govor 162)

 23-           Filozofija vladavine sa aspekta Ehli-bejta

فـلسفةُ الحكم عـنـدَ أهـل البيت

      59.    Imam Ali, a.s.: Bože moj, Ti znaš da ono što učinismo nije bilo da bi smo tražili moć, niti da bi smo pribavili bilo šta od ispraznosti ovosvjetskih. Htjeli smo, radije, nanovo postaviti znake vjere Tvoje i uvesti napredovanje u gradove Tvoje, tako da potlačeni među stvorovima Tvojim mogu biti sigurni i da napuštene od granica Tvojih budu postavljene. (Nehdžul-belaga, govor 131)

 24-           Da nije bilo straha od raskola لولا مَخافةُ الفُرقة

      60.    Imam Ali, a.s.: Kunem se Allahom, da nije bilo straha od raskola među muslimanima i njihovog povratka u nevjerovanje i da se vjera ne okrnjavi, zasigurno bi promjenuli situaciji koliko god bi mogli. (Emali El-Mufid, 155/6)

 25-          Dvanaest Imama الأءمةُ الاثناعَشرَ

      61.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Posao ljudi neće svršiti (će teći) sve dok njima budu vladali dvanaest Imama... svi su iz plemena Kurejša. (Sahih Muslim, 1821)

      62.    Božiji Poslanik, s.a.v.a.: Zaista broj namjesnika (halifa) nakon mene je broj Musaovih namjesnika (poglavara, starješnia, naqib). (Kanzul-ammal, 14971)

 26-           Znanje Imama علمُ الإمام

      63.     Imam Sadik, a.s.: Ali je bio znalac, a zanje se nasljeđuje. Nikada znalac ne umire, a da nakon njega ne ostaje onaj ko poznaje njegovo znanje ili ono što Allah želi. (El-Kafi, 1/221/1)

      64.    Imam Sadik, a.s.: Kunem se Allahom, zaista ja znam Knjigu Božiju, od njenog početka do kraja, kao da je na mom dlanu.  U njoj su vijesti nebeske i vijesti zemaljske, i vijesti o onome što je bili i što će tek biti. Rekao je Allah, dž.š.: U njoj je objašnjenje za sve (Nahl, 81). (El-Kafi, 1/229/4)

      65.    Imam Rida, a.s.: Zaista rob kada kada ga Allah, dž.š., odabere za robovanje i pokornost, učini mu prsa prostranim za ovo. U srcu mu izvore mudrosti potakne i nadahnjuje ga znanjem nadahnutim, tako da nakon toga na svako pitanje zna odgovor i da ne bude zbunjen u pronalasku ispravnoga. (El-Kafi, 1/202/1)