Prijateljstvo s Bogom

Spominjanje i svjesnost Allaha (dž.š.) je kao život za dušu (1), a ključ prijateljstva je u riznici zikra i prisjećanja na Njega, i svaki iskreni vjernik spominjanjem Njegova Uzvišenog imena pronalazi mir i radost. Jer se On lično smatra prijateljem onih koji Ga spominju, zbog toga ih ovako oslovljava:
Spominjite Me da bih vas se sjećao Svojim blagodatima, sjećajte Me se poslušnošću i robovanjem da bih vas se sjećao Svojim dobrom, milošću i blagoslovom.(2)
On je (s.v.a.) u zbirci najljepšeg govora(3) rekao:A srca se doista, kad se Allah spomene, smiruju!!!

Ljudsko srce je mjesto Uzvišenog Allaha, osim Njega niko drugi nije vrijedan niti zaslužuje to mjesto.(4) Zbog toga najbolje mjesto u ljudskom tijelu se treba ukrasiti, te spoznajom i ljubavlju prema Njemu, preuzeti inicijativu, u samoći razgovarati s Njim dok ne zaslužimo Njegovu bliskost i pažnju, koja će nam pokloniti njegovu milost.

O Mladiću! Stazu pokora danas izaberi jer sutra zbog starosti mladost ne dolazi Harmoniju srca imaš i snagu tijela loptu udari dok je prostrano i široko polje(5)

Težnja ljepoti

Težnja ljepoti je stvarnost koja vuče mladu osobu prema svemu onom što je lijepo i ne postoji nikakva sila koja bi ga spriječila u ovoj unutrašnjoj težnji njegova bića. Ovo se jasno ogleda u govoru Alije (r.a.) upućenog Kanberu:

"Ti si mlad i kao većina mladića imaš želju i ljubav prema ljepoti."

Prije svega, ljepota podsjeća mladu osobu na spoljašni izgled i sklad stvorenja. Kada se čovjek susretne s lijepim izgledom kao što je ljepota lica, boja, crta, umjetnosti te velikog broja drugih primjera u kojima se krije ovaj Božiji dar, obuzima ga radost i unutrašnje veselje, ukratko, razumijevanje ljepote je neopisivo.
Ono što je važno za mladu osobu, je usmjeravanje njegove prirode i fitreta, kada se naklonjenost prema ljepoti pomiješa s pobožnošću poprimit će monoteističku boju, tako da će posmatrajući umjetnost vidjeti Božiju ljepotu i savršenstvo, jer je On apsolutna ljepota i izvor svih ljepota i čari.

((Uzvišeni Allah je lijep i voli ljepotu.))6

On je lijep i zaljubljen u ljepotu. Kada će mladić izabrati staricu?
Dostizanje do one apsolutne i neuporedive ljepote kojoj nema premca te zasluživanje Njegove bliskosti, također samo od Njega treba tražiti.
Gospodaru Svemogući! Molim Te posredovanjem najljepših sifata tvoje ljepote, dok su svi stepeni tvoje ljepote predivni. Molim te Gospodaru Uzvišeni, u ime svih dereda Tvoje ljepote.7
 

Prvi korak

Znanje i spoznaja Boga (dž.š.) je prvi uslov pokornosti, u vezi čega je Allahov Poslanik (s.a.v.s.) rekao:
"Moli se Uzvišenom Allahu kao da Ga vidiš, a ako Ga ne vidiš, moli se na takav način kao da On tebe vidi. Znaj da je prvi ibadet Uzvišenom Bogu, Njegova spoznaja. Allah je prvi, On je prije svega, i ništa nije bilo prije Njega, On je jedini i nema suparnika, On je besmrtan i beskrajan, On je stvorio nebesa i zemlju i sve ono što se nalazi na njima i između njih, On je blag i obaviješten je o svemu i On je svemoćan."8

Spoznaja Allaha (dž.š.) je također u njegovoj uputi:
"Upoznao sam Te preko Tebe, uputio Si me i pozvao prema Sebi, da Tebe nije bilo, ne bih znao ko si Ti."9

Spoznaja je, vezu između mlade osobe i njegova božanstva učinila ne raskidivom (trajnom), i neprestano ga vuče i doziva u pravcu Svemogućeg. U sjenci ove veze, praktikovanje savjeta ispod je neophodno, Resulullah (s.a.v.s.) savjetujući jednog od mladića je rekao:
"O mladiću! Naučiću te nekim rječima, poštivaj pravo Uzvišenog Allaha, Allah će te zauzvrat sačuvati. Poštivaj Allahovo pravo jer ćeš ga naći pred sobom. Kada ti je nešto potrebno jedino od Njega traži. Kada tražiš pomoć, od Njega moli. Znaj kada bi se svi ljudi sakupili da ti neku korist ili dobro učine, neće biti u stanju to ostvariti, osim onog što ti je Allah svemogući odredio, a ako se sakupe da ti neko zlo učine neće ti moći nikakvo zlo učiniti, osim onog što je Svemogući Allah već odredio."

Prijateljstvo s Allahom (dž.š)

Vrhunac robovanja i pokornosti je u prijateljstvu s Allahom (dž.š.), istaknuta specifičnost i želja kojoj su težili svi iskreni Božiji robovi za koju su se i neprestano molili. Božiji poslanik (a.s.) govorio je o želji i dovama Davuda (a.s.) koji se ovako molio:
"O Bože! Molim te za tvoje prijateljstvo, prijateljstvo onih koji tebe vole te posao koji će mi omogućiti tvoje prijateljstvo. O Bože! Učini Tvoje prijateljstvo za mene omiljenije od mene samoga, moje porodice, te ostalih Tvojih darova kao što je svježa voda."
Ako se vrata prijateljstva otvore, bit će to obostrano prijateljstvo, dok će rezultat prijateljstva biti susret s osobom čiji susret Allah uzvišeni također voli.(10) Ovo je kristalizirano u poruci Božijeg Poslanika (a.s.), kada je rekao:

"Kada jedan od Mojih robova poželi da Me vidi, volim da ga vidim, ako Me spomene tajno, tajno ga se sjećam, kada Me se sjeti u društvu, sjetim ga se u još boljem društvu, kada Mi se približi za jedan pedalj ja mu se približim za lakat, a kada Mi se približi za jedan lakat približim Mu se za dužinu (jednog baa')."

Mjera i veličina Božije ljubavi također zavisi od veličine i kvaliteta ljudske veze sa Uzvišenim Bogom.
(Ko god voli da zna šta ima kod Boga (dž.š.), mora da zna šta uzvišeni Boga ima kod njega).
Na osnovu toga, koliko god je mlada osoba čvrsta i odlučna u robovanju i pokornosti prema Bogu (dž.š.) a ljubav prema Njemu uzme za osnovu ove veze, Milostivi Allah će je također uvrstiti u krug svojih omiljenih robova, obećanje na koje je Božiji Poslanik (s.a.v.s.) ukazao:

"Uzvišeni Allah voli mladića koji provodi svoju mladost na Božijem putu."

 Allah uzvišeni će ispuniti dato obećanje:
"Oni koji su povjerovali i koji su dobra djela činili Milostivi će sigurno voljenim učiniti."

A pored toga, Uzvišeni Allah će mladim i iskrenim vjernicima podariti mudrost i znanje:

"Ko god u doba mladosti iskreno bude obavljao ibadet, Allah će ga u starosti nadahnuti mudrošću, jer je Uzvišeni Allah rekao: (A kada je dostigao zrelost poklonismo mu mudrost i znanje) a zatim je rekao: ( Mi ovako nagrađujemo dobročinitelje i pravedne)."

Znaci ljubavi i naklonosti

Znaci ljubavi i muhabeta, su razmišljanje o voljenoj osobi. Božiji Poslanik (s.a.v.s.) kaže:
"Znaci ljubavi prema Uzvišenom Allahu su sjećanje i spominjanje njegova Časnog imena."

Uzvišeni Allah ovako objašnjava način i običaj ljubavi sa sobom:
"Onaj ko voli neku osobu, potvrđuje njene riječi. Neko ko voljenoj osobi daje pristanak, zadovoljan je njegovom radnjom. Neko ko vjeruje voljenoj osobi i interesuje se za nju, trudi se da stigne do nje." 13

Velikani koji su dinu podučavali ovako su razumnima savjetovali: O vi koji ste ko sunce čisti ko jutro harmonično istinom pođi U svakom poslu Allahu iskren budi jer zbog dobročinstva ostaćeš vječan''14

Ukoliko sjećanje na Boga (dž.š.) postane češće i ukoliko se učini korak na Njegovu putu radi Allahova zadovoljstva, rezultirat će također njegovom ljubavlju. Ovo je obećanje o kojem nas je obavjestio Božiji Poslanik (a.s.):

"Ko god često spominje Boga, Bog (dž.š.) će ga voljeti." 15

Svjetlost samoće

Božiji Poslanik (a.s.) je isticao na dovama i namazu u kasnim satima i u samoći, što je i sam prakticirao. Podsticao je svoje drugove i omladinu koja ga je slijedila na otvaranje svog srca i misli u samoći pred Uzvišenim Allahom, da bi na taj način zaslužili njegovu milost i očekivani blagoslov.
Kada na vrata kucaš neka Poslanik je Rekao iza tih vrata na kraju pomoli se glava Kada sjediš na početku nečije ulice Na kraju ćeš pak vidjeti nečije lice 16

Jedan mladić ensarija se iskreno družio sa Abdullahom bin Abbasom. Zbog toga što mu je mladić ukazivao veliko poštovanje jedna mu se osoba požalila. Ta osoba je ogovarala mladića pred Abbasom i rekla mu da on noću odlazi na mezarje i iskopava mrtve. Jedne noći Ibn Abbas je prateći mladića došao u mezarje, gdje ga je sa rastojanja posmatrao, dok nije vidio da je mladić ušao u mezar koji je prije toga iskopao, a zatim je počeo da plače i jeca, a potom se kroz plač glasno obratio Allahu (dž.š.) govoreći o onom što predstoji nakon smrti, kao što je to samoća u me-zaru, sramota na sudnjem danu i kazna u džehenemu. Nakon plakanja i dova Uzvišenom Allahu mladić je izašao iz mezara a Ibn Abbas se bez ustručavanja uputi prema njemu, zagrli ga i reče:" Dobar si ti grobar! Lijepo si iznio svoje grijehe i priznao ih pred Uzvišenim Allahom!"

Mladi praunuk Božijeg Poslanika (a.s.) Sedžad kada bi se spuštao na sedždu ovim riječima bi se obraćao Uzvišenom Allahu:
"Tvoj rob je na tvom pragu, tvoj siromašni i nesrećni rob je na tvom ulazu, prosjak tvoje milosti je na tvojim vratima, Onaj koji samo od tebe moli je pred tvojim vratima."17

Interesanta je priča o iskrenim dovama ovog imama. On kaže: "Jedne noći obilazio sam oko Ka'ba kada je do mene dopro tužni i bolni glas. Vidio sam lijepog mladića koji se zalijepio za Ka'bin prekrivač i izgovarao: O Bože moj ! Oči su pospale, a zvjezde se izvile u visinama. Ti Si kralj živi i vječni. Kraljevi su pozatvarali svoja vrata i postavili stražare na njima, međutim Tvoja vrata su otvorena za one koji Te zovu i traže. Došao sam da me pogledaš pogledom milosti Svoje, jer si Ti najmilostiviji od milostivih."
A zatim je rekao:
"O Ti koji primaš dove nesrećnih u mrkloj noći ! O Ti koji otklanjaš teškoće, bolesti i nesreće.Tvoji gosti su svi pospali oko tvoje kuće a Ti nespavaš, o jedini kome ravna nemaš!
Tebe zovem kao što si naredio, O Bože! U ime kuće (Ka'be) smiluj se mom plaču.
Ako nestane nade griješniku koji se u grijesima guši, ko smože poslati kišu milosti na griješnike ?"

Zatim je podigao glavu u pravcu neba i pozvao:
O Bože, o Gospodaru! Tebi sam se pokorio u izvršavanju Tvojih propisa, a na Tebi je da obznaniš Svoje znakove, oprosti mi i smiluj mi se. A zatim je rekao:
O Bože, o Gospodaru nebesa i zemlje! Tebe dobročinstvo zadovoljava a grijesi Ti nikakvo zlo ne čine. Zbog toga mi oprosti, izbriši moje grijehe, grijehe koji Ti nikakvu štetu ne pričinjavaju.

Zatim sam upitao jednu osobu: Ko je ovaj mladić ?
Odgovorili su:To je Zejnu-l-Abidin Ali ibnu-l-Husein.(18)

Razgovor sa Bogom (dž.š.) se ponekad vodi putem osamljenih ibadeta, namaza i dova, a ponekad druženjem sa Božijom objavom, Kur'ani Kerimom. Resulullah (s.a.v.s.) je rekao:
"Kada neko od vas poželi da porazgovara sa svojim Gospodarom, neka čita Kur'an."(19)

Kada u sjenci druženja sa ovim svijetlim(20) biserom i milošću (21) (Kur'anom) otkrije (22) riznicu Božije spoznaje pronaći će spas i izbavljenje. Knjiga je to puna blagoslova koja ispunjava mladog čovjeka sa svojom svjetlošću, jer kad mlada osoba vjernik čita Kur'an, Kur'an se mješa s njenim bićem, ulazi u njenu krv, ćelije, razum, i sve njene ćelije.

Ponos

Onaj koji spominje Boga (dž.š.) je Njegov drug,(23) a položaj mlade osobe koja ukrasi svoju mladost sa robovanjem Uzvišenom Allahu je veoma visok. Allahov Poslanik (a.s.) je rekao:
"Mlada osoba koja se pokorava Allahu u mladosti ima prednost nad starijom osobom koja se kada ostari posveti ibadetu, kao što je prednost Poslanika nad drugima."24

Allahov Poslanik (s.a.v.s.) govorio je o ponosu Uzvišenog Allaha na ovakvu omladinu te je rekao:
"Milostivi Allah se ponosi pobožnim mladićem pred melecima te kaže: Pogledajte mog roba! Kako je ostavio tjelesne naslade (grijeh) zbog Mene."25

Zatim je Božji Poslanik (neka je mir na njega) započeo predstavljanjem najvoljenijih osoba kod Allaha, te rekao:

"Najvoljenije stvorenje kod Uzvišenog Allaha je mladić lijepog lica koji koristi svoju ljepotu i mladost na Allahovom putu i za ibadet Njemu. Allah Svemogući se pred melecima ponosi sa ovakvim mladićem, te kaže: "Ovaj mladić je opravdano Moj rob."26


Nagrada za prijateljstvo

Nagrada za mladića koji je u stopu slijedio iskrene božije robove i koji je uzeo Boga (dž.š.) za svoj životni kapital je zadovoljstvo ibadetom i razgovaranje sa Svemogućim Gospodarem. Rezultat ovog zadovoljavajućeg poklona je veliki sevap.
Nisam to učinio da korist pribavim, već da robovima milost podarim.(28)
Božiji Poslanik (s.a.v.s.) u vezi nagrade mlade osobe koja voli Allaha i izvršava ibadete kaže slijedeće:
"Mlada osoba koja ostavi ovaj svijet (dunja), njegove ljepote i zabave te svoju mladost provede u pokornosti Uzvišenom Allahu i tako dočeka starost, Allah Uzvišeni će joj dati nagradu ravnu nagradi 72 iskrena roba."29
Ova mlada osoba će se također na Sudnjem danu naći u sjenci milosti Uzvišenog Allaha, gdje će uživati u svježem povjetarcu Božijeg rahmeta.

Božiji poslanik (a.s.) je rekao:
"Uzvišeni Allah će na dan ponovnog proživljenja kada neće ostati hlada osim Njegovog hlada pružiti zaštitu sedmorici ljudi..(medu kojima) i mladiću koji je proveo svoju mladost u ibadetu Jedinom Bogu..."30


1\ Gorurud-Hekam, tom 2, str. 108
2\ Pejgamberona poruka: Kboram ćahi i Ansdri,
3\ Časni KUr'an, Ez-Zmnar (Skupovi):23
4\ Rahmetli Imam Sadik, Srce čovjeka je Allahovo (dž.š) mjesto, osim
Njega (dž.š) ne ustupaj to mjesto nikome
5\ Sadi Sirazi.
6\ Vasaelu šije
7\ Mafdtihu-l'džanđn, dovd koja se uči na saharu (u zoru)
8\ Makdrimud-Akhldk, tom 2, str. 363
9\ Mafdtihu-l-džandn, dova Abu Hamze Samalija
10\Onaj koji voli susret s Allah om, Allah voli susret s njim, El-Hekamu Zahiratu
11\ Dužina od vrha prsta desne ruke do vrha prsta lijeve ruke kada su ruke raširene.
12\ Biharu-l'Anv
13\ Također, tom 74, str. 42
14\ Abdur-Rahmdn Džami
15\ Biharu-l-Anv
16\ Masnevija, treći dafier, strofe od 4783-4784
17\ Al'Eršđd, tom 2, str. 143; Kašfu-l-Game, tom 2, str. 80
18\ Mandkeb: Ibn šahrAšub, tom 4, str. 150 19\ Pejgamberova poruka, str. 707 20\ Časni Kur'an, Al-Maida (Trpeza)
21\Al-Isra ( Noćno putovanje): 82
22\An-Nahl(Pček):89
23\ Guraru-l-Hekam, tom 4, str. 28
24\ MizanU'l'Hikma, tom 5, str. 9; Kanzu-l-Amaal, tom 15, str. 776
25\ Također.
26\ Mizanu4-Hikma, tom 5, str. 9
27\ Poznati iranski pjesnik i sufija.
28\ Masnevija, defter drugi, stih 1758
29\ Bihdru-l-Anvdr, tom 74, str. 84
30\ Khesdl, str. 343