Napomena: U ovoj knjizi se iza navođenja imena članova Ehlul Bejta nalazi skraćenica a.s. koja je na našim prostorima uobičajena samo za Poslanika islama.  Mnogi su osjetljivi kada se ovaj "dodatak" navodi iza imena nekog drugog mada svi mi u našim namazima svakodnevnom učeći salavat donosimo isti i na našeg Poslanika i na njegovu porodicu. Poštujući autora i izdavača ove knjige nismo ništa mijenjali.

DRAGI ČITATELJU

Zahvaljujemo uglednom učenjaku i vjerskom poglavaru Islamske zajednice muftiji Ševki ef. Omerbašiću za njegov trud i moralnu podršku jer je i ovom prigodom svojim predgovorom ukrasio ovo djelo.

"Husein je dio mene, moje srce i duša. Neka Allah voli onog ko voli Huseina a.s.!..." Bile su to riječi koje je često govorio Poslanik Muhammed s.a.

Tko je imam Husein a.s.? Husein je bio unuk Poslanika Muhammeda s.a., sin njegove prvorođene kćerke hazreti Fatime a.s. i imama Alija ibn ebi Taliba.

Ova knjiga peta u nizu iz serije knjiga "životopis članova Ehlul-bejta a.s." govori nam upravo ovoj časnoj ličnosti. Dr. Saade Kanso pokušao nam je na što bolji i jednostavniji način približiti život ove ličnosti o kojoj se na našim područjima i ne zna baš mnogo, a koja je uvelike zaslužna za opstanak Islama.

Pisati o ovoj i sličnim ličnostima je velika odgovornost i nimalo lagan posao i tako nešto mogu raditi samo oni koji dobro poznaju ovu tematiku te osjećaju neizmjernu ljubav, prvenstveno prema Islamu, a zatim prema svim ličnostima koje su veoma zaslužne za njegovo očuvanje. Ali i nije teško voljeti ovakve ličnosti jer je dovoljno ako vas na to podsjete riječi Poslanika Muhammeda - mir i blagoslovi Božiji neka su na njega i porodicu njegovu - koje glase:

"Volite Allaha radi blagodati kojima vas je obasuo, volite mene za Allahovu ljubav i volite moju porodicu za moju ljubav, zalagat ću se za vas na Sudnjem danu. Pa tko je neprijatelj moje porodice i moj je neprijatelj, a tko je meni neprijatelj, neprijatelj je i Allahu, a tko je Allahov neprijatelj, Allah će ga baciti u Džehennem."

Bile su to riječi i preporuke Poslanika Muhammeda s.a. njegovom ummetu.

Imam Husein je dakle bio član Poslanikove porodice i treći imam. Bio je veliki borac za istinu, pravedan, plemenit, pouzdan, pobožan, skroman, učen, blag, darežljiv, brižan, a posjedovao je i sve druge vrline koje se ne daju nabrojiti, a koje će cijenjeni čitatelji, čitajući ovo skromno djelo, moći prepoznati.

Imam Husein a.s. je rođen 3. dana mjeseca šabana 626. godine (4. godine po hidžri). Poslanik Muhammed s.a. je dobio naređenje preko meleka Džibrila da mu nadije ime Husein.

Vrlo je rano osjetio gorčinu života. Izgubio je djeda, oca, majku, brata i još mnogo članova svoje rodbine. Poslije smrti svoga brata imama Hasana a.s. postao je duhovni vođa muslimanskog ummeta. Bila je to velika odgovornost, voditi ummet u vremenu kada se vlast okrenula protiv naroda. Tlačiteljski su se odnosili prema njima, pogotovo prema muslimanima koji su bili odani imamu Huseinu a.s. Imam Husein a.s. je bio njihov strah jer su u njemu vidjeli veliku prijetnju za svoju vlast. A zašto?

Pa vrlo je jednostavan odgovor na ovo pitanje. Samo oni koji nemaju vjere u grudima svojim u Allaha i Poslanika Njegova mogu osjećati strah od onih koji traže prava koja im je Allah Milostivi dao, onih koji žele u potpunosti provoditi odredbe Islama. A imam Husein a.s., onda zapravo i jest bio prava prijetnja takvim vladarima. On je taj koji se borio za Alla-hove dozvole i zabranjivao je ono stoje Allah zabranio. Znao je da Islam ne može biti samo na jezicima, daje to nepravda koju čovjek čini prvenstveno sam sebi.

Nije ni čudo daje bio ovakav, kad je u pitanju provođenje vjere, pa u njihovu kuću je stigla Božja Objava, točnije njegovom djedu Muhammedu s.a., a također veliki putokaz u njegovom životu su mu bili i njegovi roditelji koji su se također pridržavali islamskih načela.

Podigao je zato veliku revoluciju protiv tadašnje vlasti koja je na njega i njegove pristalice poslala ogromnu vojsku. Imam Husein a.s. je ubijen u toj borbi na mjestu koje je nazvao Kar-bela. Znao je da će jedino njegovo žrtvovanje otvoriti oči i os-vjetliti put onima koji još nisu bili svjesni situacije koja se događala oko njih i koji su bili zadovoljni onim što im tadašnji halifa Jezid udjeljuje, ne osvrćući se na bezbrojne blagodati koje im je Allah dž.š. dao, a i obećao za kasnije ukoliko se budu pridržavali islamskog načina življenja.

Imam Husein nije bio zadovoljan ovakvom situacijom, kako je i sam izjavio:

"Bolje je umrijeti mučeničkom smrću nego živjeti život sa tlačiteljem, jer je takav život čista zabluda."

Nije mogao gledati kako vjera koju je prenio njegov djed, umalo da nestane. Imao je i pravo osjećati se tako, jer je on taj koji je nosio odgovornost za njeno očuvanje u to vrijeme.

Vrlo j e bitno naučiti o ovakvim ličnostima i učiti od nj ih, j er je Poslanik Muhammed s.a., na svom oproštajnom hadžu rekao:"...Ostavio sam vam u amanet dvije velike stvari; ako ih se držite nećete se razići poslije mene - Božju Knjigu i moju porodicu; a to se dvoje neće rastaviti sve do Sudnjeg dana."

I mnogi Kur'anski ajeti su objavljeni o njima:"Allah želi od vas, o porodico Poslanika, grijehe odstraniti i potpuno vas očistiti."

"Ne tražim od vas nikakvu drugu nagradu osim ljubavi rodbinske." - ajet koji nas zadužuje da volimo ovu plemenitu i čestitu porodicu.

Cijenjenim čitateljima najtoplije preporučamo ovo djelo kako bi obogatili svoje znanje, kako o ovim ličnostima tako i o Islamu općenito. Neka Allah dž.š. pročisti vaša čula i srca i pomogne u približavanju  Uzvišenom i Veličanstvenom.

Muftija Ševko ef. Omerbašić,

Predsjednik Mešihata Islamske zajednice u Hrvatskoj

U IME ALLAHA MILOSTIVOG, SAMILOSNOG!

"...Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe odstrani i potpuno vas očistiti". Al-Ahzab - 33

".. .Reci: "Ne tražim za ovo nikakvu drugu nagradu (od vas), osim pažnje rodbinske..." Aš-Šura - 23

Uvod priređivača i prevoditelja

Imam Husein a.s. je najznačajnija ličnost koja je vječno ostala u svijesti čovječanstva kroz povijest. Jedan je među veličanstvenim velikanima i obnoviteljima u povijesti koji su doprinijeli izgradnji ljudskog uma, civilizacije i odredili bitna pravila za budućnost cijelog ummeta (naroda) na Zemlji.

Zaista je imam Husein a.s. otac svih osloboditelja i najsjajnijih vođa među onima koji su doprinijeli mu'džizi (čudo) na stazi ovog svijeta i vodič Božje upute kroz čovječanstvo ka časnim ciljevima i nadama. On je jedan među najboljima koji su tražili pravedno društvo koje pruža blagoslovljen i idealan život ljudima, bez obzira na njihovu nacionalnost i vjeru.

Imam Husein a.s. je jedan od najznačajnijih obnovitelja putem džihada, žrtvovanja i davanja. On a.s. je krenuo na put džihada sa svojim svjedocima iz njegove porodice i časnih ashaba. Žrtvovali su se da bi primijenili Kur'ansko vladanje i Božiju pravdu koja će uništiti zlo i nepravdu, da se osnuje Božja pravedna vlast u kojoj će čovjek naći svoj mir, sigurnost i blagostanje, onako kako Božja pravda određuje i usmjerava na Zemlji. Zbog toga je ličnost imama Huseina a.s. ostala kroz dugi niz stoljeća i generacija simbol pravde i svih moralnih vrijednosti čovječanstva.

Životi ovakvih reformista i obnovitelja koji su poklonili svoju dušu svom ummetu, ostat će kao štafeta koja će uroditi plodom. Ali to je posebno vezano zajedno mjesto i određeno vrijeme, a nakon toga će nestati kako nestaje svjetlo na nebu.

Ali, ličnost imama Huseina a.s. je prodrla kroz tokove povijesti, noseći svjetlo i upute svim ljudima, a također noseći i poruku smrti, uništenja zlostavljača i pokvarenjaka kroz sve generacije.

Ličnost imama Huseina a.s. se sjedinila s dušama, osjećanjima i ljubavi poštenih ljudi koji slijede njegovu časnu i iskrenu ličnost koja odiše ponosom, čašću i poštenjem, i koja ummet upućuje da se bori za časne ciljeve i slobodu.

Ličnost imama Huseina a.s. je medresa (škola) velikih generacija iz kojih izviru hajr i dobrota svim ljudima zajedno, jer ona ih hrani lojalnošću i strpljenjem, upućuje ih prema imanu (vjerovanju) u Jedinog Allaha dž.š. te na dobar put koji je obilježen ponosom i dobrim vladanjem, kao što radi i na odgoju svijesti i osjećanja, jer to su vječne zasluge svakog živog bića i čak vječnije od ove planete na kojoj živimo, jer te su grani-ceuzvišenije nego ponos čovječji.

Ličnost imama Huseina a.s. će trajno ostati i vječno živjeti.

Kroz svoju vječnu revoluciju imam Husein a.s. nije imao za cilj bilo koji politički položaj niti materijalnu pohlepu - nego mu je cilj bio dobro općedruštvene situacije, posvetio se svom ummetu da mu osigura političku i društvenu pravdu i to se vidi kroz njegove a.s. izjave:

"Nisam nastupio kao zločinac, niti nasilnik, niti zlostavljač, niti smutljivac, nego sam nastupao tražeći reformu ummeta mog djeda, tražeći da se čine dobra djela, a odvraća od nevaljalih."

Zbog ovih uzvišenih principa, ličnost imama Huseina a.s. je obilježena vječnošću i obuhvatila je sve ljude na ovoj planeti. Zbog toga, muslimani svake godine obilježavaju njegovu "Me-moraciju" s većom vjerom u Jedinog Allaha dž.š., uzimajući savjete koji će im biti od koristi na svim poljima njihovog života.

Bez sumnje, ta će ličnost pratiti generacije i generacije ovog svijeta, noseći bajrak pravde, prava, ponosa, osvijetlit će pravi put i ukazati cilj svakog reformatora i obnovitelja koji će raditi na putu pravde.

U povijesti Islama ne postoji veća korist i značaj od reformi imama Huseina a.s. On je reformator i spasitelj ove uzvišene vjere koju je htjela uništiti umejidska politika, ostavljajući je na raskrižju izazova između čimbenika slabosti i unutrašnjih i vanjskih uništenja. Zbog toga nije ostala niti jedna misao od njenih principa u realnosti života muslimana, jer je umejidska vladavina zamrznula sve mogućnosti i sposobnosti, ugasivši svjetlo vjere i izostavivši Poslanikov s.a. Sunnet. A ono što je ostalo bilo je simbol mračnih lica, dok su tadašnje vlasti javno izjavile i propagirale da nema vjere niti Islama, niti Vahja, niti Kur'ana, kako je tzv. halifa Jezid, sin Muavije izjavio:

"Benu Hašim* se igra s vlašću, a niti su vijesti stigle, niti je Vahj upućen." (2)

Zbog toga je imam Husein a.s. digao revoluciju protiv tadašnje vlasti, pa je sebe, svoju porodicu, a i vjerne ashabe žrtvovao na tlu Karbele. To žrtvovanje nije bilo radi vlasti, interesa i emocije, niti osvete, nego da se brani Božje poslanstvo i vjera.

Revolucija imama Huseina a.s. cvjeta i više sjaji na nebu povijesti godinama, stoljećima i generacijama. Ona je svaki dan jača, vječno živa i čvršća u svijesti islamskog ummeta, jasnoća u mislima istraživača i povjesničara i u srcima slobodnih vjernika i sljedbenika, kao uzor čije časne ciljeve treba slijediti da bi uništile tlačiteljske vladare i uklonili moć i vlast izdajnika istoka i zapada od našeg islamskog svijeta.

Ali, nisu uspjeli - svi pokušaji koji su podmetani imamu Huseinu a.s. kako bi odustao od svoje velike i blagoslovljene revolucije koja je preporodila ummet i uništila carstvo "benu umeje". Također nisu uspjeli u svim otrovnim i prljavim aktivnostima da se put revolucije preusmjeri i sakriju njeni tragovi te ugasi njena plemenita svjetlost ciljeva. Svejedno je, ako uspije ta grupa lažnih povjesničara i istraživača promijeniti prizor te revolucije, podmećući lažne obavijesti, komentare i legende, koje će ukaljati čistoću revolucionarnog preporoda imama Huseina a.s.

Kažu daje slijedila druge interese, samo da bi omalovažili cilj i islamski sadržaj te revolucije, smatrajući imama Huseina a.s. oporbom, prikazujući ga kao pohlepnog avanturistu, osve-titelja ili bjegunca izvan okvira zakona ili sličnog ostalim zabludama ili krivotvorinama.

Imam Husein a.s. je ustrajao, inzistirajući na revoluciji, sve do zadnjeg daha, pružajući najdragocjenije žrtvovanje, najčišće i najplemenitije duše zajedan cilj, a to je "deminiranje eksplozivne naprave" koju je Muavija, sin ebu Sufjana tempirao i usmjerio kako bi istrijebio način islamskog vladanja, te islamsku vlast pretvorio u carstvo. Svog sina Jezida je preporučio hali-fom poslije svoje smrti, kako bi se promijenila Božja pravila i načela, počinjući od uvjeta za dobivanje vodstva islamskog ummeta i da bi iskvarili ibadet i pravila i promijenili sam karakter vladanja i kulturu življenja u Islamu.

Zaista, onda nije niti čudno odobravanje i podrška takvom ponašanju umejevičkog režima od strane stranih povjesničara i istraživača, a osobito Jezida sina Muavije kao "najuzvišenijeg halife" koji je vladao u islamskom svijetu - kako je navedeno u nekim enciklopedijama.

Imam Husein a.s. je treći imam Ehlul-bejta a.s. i član Poslanikove s.a. porodice, koja se spominje u Časnom Kur'anu:

"Allah i meleki Njegovi blagosilju Vjerovjesnika. O vjernici, blagosiljajte ga i vi i šaljite mu pozdrav!" Al-Ahzab 56 (3)

Poznato je da muslimani prilikom namaza spominju i Po-slanikovu porodicu; pa i dužnost nanije da ih veličamo, poštujemo i volimo.

Moj Bože! Pomiluj Muhammeda i porodicu Muhammedovu kao što si pomilovao Ibrahima i porodicu Ibrahimovu, zaista si Ti mnogo hvaljen i slavljen. (4)

BLAGOSLOVLJENO NOVOROĐENČE

Nakon godinu dana od rođenja Poslanikovog s.a. unuka Ha-sana, trećeg dana blagoslovljenog mjeseca ša'bana, četvrte godine po hidžri, Poslaniku s.a. su upućene radosne vijesti da mu se rodio i drugi unuk. Čuvši tu vijest Poslanik s.a. požuri u kuću svoje kćeri hazreti Fatime a.s. Kad je stigao, zamolio je Esmu, kćer Umajsa da mu doda novorođenče. Kad mu je Esma dodala dijete, Poslanik s.a. gaje stavio u krilo, stisnuo ga uza se te proučio ezan na njegovo desno, a ikamet na njegovo lijevo uho, a potom zaplakao. Kad je Esma vidjela Poslanika s.a. kako plače, upitala gaje: "Moja duša je uz tebe! -zašto pla-češ?", a Poslanik s.a. je odgovorio: "Radi sina ovoga". Esma će ponovo: "Zašto, kad se tek rodio?", a Poslanik s.a. će na to:

"Esma, ubit će ga grješna družina poslije moje smrti -neka im Allah dž.š. ne dopusti moj šefa'at (Poslanikove s.a. zauzimanje na Sudnjem danu)", i dodao: "Esma, ne govori to Fatimi, tek ga je rodila" (5).

Nakon toga se Poslanik Muhammed s.a. obratio svom zetu imamu Aliju a.s.: "Kakvo si ime djetetu dao?", a imam Ali a.s. je odgovorio: "Poslanice, nisam mu htio ime dati, dok ti ne dođeš".

Tada je došao Poslaniku melek, noseći od AIlaha dž.š. ime novorođenčetu. Kako je Allah dž.š. odredio ime, Poslanik s.a. se obratio, rekavši:

"Allah je naredio da mu se da ime Husein".

Sedmoga dana rođenja Huseina a.s., Poslanik s.a. je došao u kuću svoje kćerke hazreti Fatime a.s., pa je zaklao janjca, ošišao se, donio količinu srebra kao sadaku, i naredio da se Husein osuneti, pa su proslavili taj dan u čast rođenja imama Huseina a.s., a u okviru islamskih propisa.

POLOŽAJ IMAMA HUSEINA A.S.

Položaj imama Huseina a.s. poslije položaja njegovog djeda Poslanika Muhammeda s.a. bio je skoro najuzvišeniji, nitko takav položaj u islamskom svijetu nije imao osim njegovog oca imama Alija a.s., majke hazreti Fatime a.s., njegova brata Hasana, te ostalih imama a.s. (njima svima salavati i selami).

Kada bi suvremeni povjesničari proučavali položaj imam Huseina a.s., otkrili bi najvećeg velikana ovoga svijeta, jer je imam Husein a.s. u svojoj ličnosti sabrao sve najbolje ljudske vrline : pobožnost, učenost, hrabrost i samilost.

Časni Kur'an, kao Božija uzvišena potvrda - kojemu je laž nepoznata bilo s koje strane - sadrži veliki broj časnih ajeta o položaju i stupnju uzvišenosti imama Huseina a.s. kod Allaha dž.š. Navest ćemo nekoliko ajeta:

l. "Allah želi od vas, o porodico Poslanika, grijehe odstraniti i potpuno vas očistiti".

AI-Ahzab - 33

Autori mnogih dijela islamskih sahiha su prenijeli, daje razlog dolaska ovog ajeta bio, kada je Poslanik Muhammed s.a. uzeo jemenski prekrivač i prekrivši s njim Alija, Fatimu, Hasana i Huseina a.s. rekao:

"O bože, tu je moja porodica pa odstrani od njih grijehe i potpuno ih očisti". (6)

Ovaj navedeni ajet je dobar dokaz i Allahovo svjedočenje o položaju i čistoći Ehlul-bejta a.s. Imali su visoki stepen uzvišenosti medu islamskim ličnostima.

2. "A onima koji se s tobom o njemu budu raspravljali, pošto si već pravu istinu saznao, ti reci: Dođite, pozvaćemo sinove naše i sinove vaše, i žene naše i žene vaše, a doći ćemo i mi, pa ćemo se usrdno pomoliti i Allahovo prokletstvo na one koji neistinu govore prizvati".Ali Imran-61

Ovaj Kur'anski ajet je objavljen kada je u Medinu stigla delegacija kršćana da ispitaju vijest o novom Poslaniku s.a. i vjeri koju je propovijedao te da s njim raspravljaju. Poslanik Muhammed s.a. je na taj susret poveo sa sobom hazreti Fatimu, imama Alija i Hasana, a malog Huseina je nosio na rukama.

Kad su se susreli, Poslanik s.a. je rekao: "Kad god pozivam na Allaha dž.š., recite "amin".

Ali, vidjevši ta lica, kršćani su odustali od rasprave.Poslanik s.a. im je također tom prigodom rekao da slobodno mogu ispovijedati svoju vjeru.

Tumači ovog Kur'anskog ajeta se slažu da su "naši sinovi" Hasan i Husein, "naše žene" predstavlja hazreti Fatima a.s., dok "mi sami" jest imam Ali ibn ebi Talib a.s.

3. "Reci; "Ne tražim za ovo nikakvu drugu nagradu (od vas), osim pažnje rodbinske".Aš-Šura - 23

Povjesnici i prenosioci hadisa su se suglasili da se ovaj Kur'anski ajet odnosi na Alija, Fatimu, Hasana i Huseina a.s.Džabir ibn Abdullah el-Ensarija prenosi kako je jednog dana došao jedan Arap iz Sahare, raspitujući se o novoj vjeri. Poslanik s.a. gaje pozvao na islam, rekavši mu kako treba svjedočiti da nema boga osim ALlaha (Boga), jednog, Koji nema ortaka i daje Muhammed Njegov rob i poslanik.Arap je tada upitao: "Kakvu uslugu za to tražiš?"

A Poslanik s.a. će na to: "Nikakvu, osim ljubavi rodbinske".

Arap ga ponovo upita: "Poslanice, da li je u pitanju moja ili tvoja rodbina?",

A Poslanik s.a. odgovori: "moja".

Taj čovjek tada reče: "Poslanice, dajem ti bej'at (prisegu) i neka je Allahovo prokletstvo na one koji ne vole tebe i tvoju porodicu." Poslanik će na to: "Amin"

Imam Ahmed bin Hanbel u svom Musnedu i dva sahiha, kao i učenjaci Sa'labija i el-Tubrusi u svojim Tefsirima prenose od ibn Abbasa koji je rekao:

"Kada je došla Kur'anska Objava: "Reci:"Ne tražim za ovo nikakvu drugu nagradu od vas, osim pažnje rodbinske", ljudi su upitali Poslanika Muhammeda s.a. :"Tko su članovi rodbine koju moramo voljeti?", a Poslanik s.a. im je odgovorio: "Fatima, Ali i dva njihova sina".

Iz ovih Časnih Kur'anskih ajeta se vidi položaj Ehlul-bejta a.s. kao i njihov status kod Allaha dž.š. Ali, bitno je skrenuti pažnju i spomenuti hadis Poslanika Muhammeda s.a. koji govori o imamu Huseinu a.s., kako bi pokazao njegov uzvišeni položaj koji imam Husein a.s. zauzima u svijetu poslanstva i ummeta:

A) Imam Tirmizi u svom Sahihu prenosi od Ja'la ibn Mura, kako je Božji Poslanik s.a. rekao:

"Husein je od mene i ja sam od Huseina, neka Allah voli onoga ko voli Huseina. Husein je među uzvišenim unucima"(8).

B) Poslanikov ashab Sulman el-Farsi prenosi kako je Poslanik s.a. rekao:

"Hasan i Husein su dva moja sina, pa neka Allah voli onoga tko njih voli. Onaj tko njih voli, voli i mene, a onaj tko voli mene, voli i Allaha. Onaj tko voli Allaha, i Allah njega voli, a koga Allah voli u Džennet će ga uputiti.

A tko njih (Hasan i Husein) mrzi, mrzi i mene, tko mrzi mene, mrzi i Allaha. Tko mrzi Allaha i Allah njega mrzi, a koga Allah mrzi, uputit će ga u Džehennem"(9).

C) Bar' ibn Azeba prenosi daje vidio Poslanika Muhammeda s.a. kako nosi Huseina, sina Alija i Fatime a.s. na ramenu i govori:

"O bože, ja ga volim, pa voli ga i Ti". (10)

D) Abdullah ibn Mas'ud prenosi daje Poslanik s.a. o Hasanu i Huseinu rekao:

"Oni su dva moja sina, pa tko njih voli, voli i mene, a tko njih mrzi, mrzi i mene".

E) Imam Ali Zejnul-Abidin prenosi od svog oca i djeda, da je Poslanik Muhamnied s.a. primio Hasana i Huseina za ruke i rekao:

"Tko voli mene, ova dva sina i njihovog oca, bit će sa mnom na Sudnjem danu",

nastavak