Napomena: U ovoj knjizi se iza navođenja imena članova Ehlul Bejta nalazi skraćenica a.s. koja je na našim prostorima uobičajena samo za Poslanika islama.  Mnogi su osjetljivi kada se ovaj "dodatak" navodi iza imena nekog drugog mada svi mi u našim namazima svakodnevnom učeći salavat donosimo isti i na našeg Poslanika i na njegovu porodicu. Poštujući autora i izdavača ove knjige nismo ništa mijenjali.

DRAGI ČITATELJU

Zahvaljujemo uglednom učenjaku i vjerskom poglavaru Islamske zajednice muftiji Ševki ef. Omerbašiću za njegov trud i moralnu podršku jer je i ovom prigodom svojim predgovorom ukrasio ovo djelo.

Kada bi suvremeni povjesničari proučavali položaj imam Huseina a.s., otkrili bi najvećeg velikana ovoga svijeta, jer je imam Husein a.s. u svojoj ličnosti sabrao sve najbolje ljudske vrline : pobožnost, učenost, hrabrost i samilost.

Časni Kur'an, kao Božija uzvišena potvrda- kojemu je laž nepoznata bilo s koje strane - sadrži veliki broj časnih ajeta o položaju i stupnju uzvišenosti imama Huseina a.s. kod Allaha dž.š. Navest ćemo nekoliko ajeta:

l. "Allah želi od vas, o porodico Poslanika, grijehe odstraniti i potpuno vas očistiti".Al-Ahzab - 33

Autori mnogih dijela islamskih sahiha su prenijeli, daje razlog dolaska ovog ajeta bio, kada je Poslanik Muhammed s.a. uzeo jemenski prekrivač i prekrivši s njim Alija, Fatimu, Hasana i Huseina a.s. rekao:"O Bože, tu je moja porodica pa odstrani od njih grijehe i potpuno ih očisti".

Ovaj navedeni ajet je dobar dokaz i Allahovo svjedočenje o položaju i čistoći Ehlul-bejta a.s. Imali su visoki stepen uzvišenosti medu islamskim ličnostima.

2. "A onima koji se s tobom o njemu budu raspravljali, pošto si već pravu istinu saznao, ti reci: Dođite, pozvaćemo sinove naše i sinove vaše, i žene naše i žene vaše, a doći ćemo i mi, pa ćemo se usrdno pomoliti i Allahovo prokletstvo na one koji neistinu govore prizvati".(Ali Imran-61)

Ovaj Kur'anski ajet je objavljen kada je u Medinu stigla delegacija kršćana da ispitaju vijest o novom Poslaniku s.a. i vjeri koju je propovijedao te da s njim raspravljaju. Poslanik Muhammed s.a. je na taj susret poveo sa sobom hazreti Fatimu, imama Alija i Hasana, a malog Huseina je nosio na rukama.

Kad su se susreli, Poslanik s.a. je rekao: "Kad god pozivam na Allaha dž.š., recite "amin".

Ali, vidjevši ta lica, kršćani su odustali od rasprave.Poslanik s.a. im je također tom prigodom rekao da slobodno mogu ispovijedati svoju vjeru.Tumači ovog Kur'anskog ajeta se slažu da su "naši sinovi" Hasan i Husein, "naše žene" predstavlja hazreti Fatima a.s., dok "mi sami" jest imam Ali ibn ebi Talib a.s.

3. "Reci: "Ne tražim za ovo nikakvu drugu nagradu (od vas), osim pažnje rodbinske".As-Sura - 23

Povjesnici i prenosioci hadisa su se suglasili da se ovaj Kur'anski ajet odnosi na Alija, Fatimu, Hasana i Huseina a.s. Džabir ibn Abdullah el-Ensarija prenosi kako je jednog dana došao jedan Arap iz Sahare, raspitujući se o novoj vjeri. Poslanik s.a. gaje pozvao na islam, rekavši mu kako treba svjedočiti da nema boga osim Allaha (Boga), jednog, Koji nema ortaka i daje Muhammed Njegov rob i poslanik.

Arap je tada upitao: "Kakvu uslugu za to tražiš?"

A Poslanik s.a. će na to: "Nikakvu, osim ljubavi rodbinske".

Arap ga ponovo upita: "Poslanice, da li je u pitanju moja ili tvoja rodbina?",

A Poslanik s.a. odgovori: "moja".

Taj čovjek tada reče: "Poslanice, dajem ti bej 'at (prisegu) i neka je Allahovo prokletstvo na one koji ne vole tebe i tvoju porodicu." Poslanik će na to: "Amin"

Imam Ahmed bin Hanbel u svom Musnedu i dva sahiha, kao i učenjaci Sa'labija i el-Tubrusi u svojim Tefsirima prenose od ibn Abbasa koji je rekao:

"Kada je došla Kur'anska Objava: "Reci:"Ne tražim za ovo nikakvu drugu nagradu od vas, osim pažnje rodbinske", ljudi su upitali Poslanika Muhammeda s.a. :"Tko su članovi rodbine koju moramo voljeti?", a Poslanik s.a. im je odgovorio: "Fatima, Ali i dva njihova sina".

Iz ovih Časnih Kur'anskih ajeta se vidi položaj Ehlul-bejta a.s. kao i njihov status kod Allaha dž.š. Ali, bitno je skrenuti pažnju i spomenuti hadis Poslanika Muhammeda s.a. koji govori o imamu Huseinu a.s., kako bi pokazao njegov uzvišeni položaj koji imam Husein a.s. zauzima u svijetu poslanstva i ummeta:

A) Imam Tirmizi u svom Sahihu prenosi od Ja'la ibn Mura, kako je Božji Poslanik s.a. rekao:

"Husein je od mene i ja sam od Huseina. neka Allah voli onoga ko voli Huseina. Husein je među uzvišenim unucima"

B) Poslanikov ashab Sulman el-Farsi prenosi kako je Poslanik s.a. rekao:"Hasan i Husein su dva moja sina, pa neka Allah voli onoga tko njih voli. Onaj tko njih voli, voli i mene, a onaj tko voli mene, voli i Allaha. Onaj tko voli Allaha, i Allah njega voli, a koga Allah voli u Džennet će ga uputiti.

A tko njih (Hasan i Husein) mrzi, mrzi i mene, tko mrzi mene, mrzi i Allaha. Tko mrzi Allaha i Allah njega mrzi, a koga Allah mrzi, uputit će ga u Džehennem"

C) Bar' ibn Azeba prenosi daje vidio Poslanika Muhammeda s.a. kako nosi Huseina, sina Alija i Fatime a.s. na ramenu i govori:"O Bože, ja ga volim, pa voli ga i Ti".
D) Abdullah ibn Mas'ud prenosi daje Poslanik s.a. o Hasanu i Huseinu rekao:"Oni su dva moja sina, pa tko njih voli, voli i mene, a tko njih mrzi, mrzi i mene".

E) Imam Ali Zejnul-Abidin prenosi od svog oca i djeda, da je Poslanik Muhammed s.a. primio Hasana i Huseina za ruke i rekao:"Tko voli mene, ova dva sina i njihovog oca, bit će sa mnom na Sudnjem danu",

LIČNOST IMAMA HUSEINA A.S.

Ličnost imam Huseina a.s. je obdarena s puno vrlina, jer on je doživio Božju pripremu poslanstva i podložnost islamskog odgoja i duhovne upute svoga djeda, Poslanika Muhammeda s.a. te i utjecaj svoga oca i majke hazreti Fatime a.s. U njegova je lična svojstva bila utjelovljena Božja uputa, kako u ona duhovna tako i u njegovo ponašanje i djela koja je provodio.

Imam Husein a.s. je jedna od sjajnih zvijezda među imamima Ehlul-bejta a.s. koji su upotpunili sva svojstva čovječanstva. Dostigli su vrhunac uzvišenog islamskog karaktera. Bili su svjetionici ove uzvišene vjere. Uzdizali su i podržavali pravo na ovoj Zemlji. Provodili su važne odredbe Islama žrtvujući se na svom islamskom putu. Prolazili su kroz teška iskušenja i patnje, a ulagali su najviši trud i napor protiv svih griješnih vladara koji su koristili Božji imetak za vlastitu vladavinu, a Božja stvorenja kao svoje robove.

Božji Poslanik s.a. - kojega je Allah dž.š. nadahnuo - kroz godine svog života objasnio nam je važnost, položaj i ulogu svoje časne porodice, govoreći da su oni njegovi nasljednici i čuvari njegovog puta te da su upravo oni lađe spasa i sigurnost ummeta. Usporedio ih je s Božjom Knjigom kojoj je laž nepoznata, bilo s koje strane.

El-Bizar prenosi od Abdullaha ibn Zubejra, daje Poslanik s.a. rekao:"Moja porodica je kao Nuhova lađa; tko u njoj plovi, nalazi spas, a onaj tko ju napusti, potonut će".

El-Hakim el-Nisaburi u svom Mustadriku prenosi od ibn Abbasa, daje Poslanik s.a. rekao:"Zvijezde su spas za stanovnike Zemlje da ne zalutaju. Moja porodica je spas moga ummeta da ostane jedinstven. Oni koji se s njom ne budu slagali, postat će šejtanova stranka".

Preko šezdeset Poslanikovih s.a. hadisa govori o položaju Poslanikove porodice a.s.

VEZA IMAMA HUSEINA A.S. S ALLAHOM DŽ.Š.

Veza imama Huseina s Uzvišenim Allahom je bila čvrsta, a to se vidi kroz njegova djela kao što su: ibadet, zikr, namaz, post, hadž, sadaka, kao i ostalo ponašanje po islamskim propisima.

Imam Husein a.s. se sa svojim osjećajima i čulima uputio prema Allahu dž.š., u svim prilikama s puno bogobojaznosti i pobožnosti. Povjesnici prenose, da su sva djela koja je imam Husein a.s. činio, upravo ona djela koja ga približavaju Allahu dž.š.

I - Imam Husein a.s. je bio među onima koji imaju temeljnu spoznaju o Allahu dž.š.

a) Cesto je pokazivao svoj strah od Allaha dž.š. i bio je vrlo oprezan u svom vladanju, pa su ga njegovi ashabi upitali: "Zar toliko strahuješ od svog Gospodara" ?

Imam Husein a.s. im je na to odgovorio:"Neće biti siguran na Sudnjem danu onaj koji se nije bojao Allaha na ovom svijetu".

b) Kad bi imam Husein a.s. uzimao abdest, znao je poblijediti, a noge i ruke bi mu se tresle. Kad su ga upitali zašto kod njega nastaje tako ponašanje, odgovorio je:

"Normalno je za onoga koji stoji ispred Silnoga Gospodara, da se promijeni njegova boja i da zadrhti".

c) Imam Husein a.s. je bio okupiran namazom i često je postio. Imam Ali Zejnul-Abidin a.s., sin imama Huseina a.s. prenosi kako je njegov otac za vrijeme ramazana dugo učio Kur'an.

d) O ibadetu imama Huseina a.s., Abdullah ibn Zubejr kaže:

"Bogami, ubili su onoga koji je noći svoje provodio u zikru, a dane u postu".

e) Desete noći ašure (deseti dan mjeseca muharema) imam Husein a.s. je molio Umejidsku vojsku da se zaustavi borba, rekavši:

"Ove noći želimo se Allahu moliti i tražiti oprost od Njega, jer On zna da mu se volimo moliti i učiti Kur'an".

Kako vidimo, čak i u najtežim satima, imam Husein a.s. je provodio svoj ibadet i sve ono što zadovoljava Allaha dž.š.

f) Povjesnik prenosi da je imam Husein a.s. obavio hadž dvadeset i pet puta, i to pješice, a kad bi stigao do crnog kamena, učio bi slijedeću dovu:

"O Bože! Podari mi Čežnju za ahiretom. Daj mi da se iskrenost i čežnja nastane u mom srcu na ovom svijetu. O Bože! Podari mi čežnju za ahiretom, kako bi činio dobra djela i čuvao se od grijeha, strahujući od Tebe".

II - Osobna vrlina imama Huseina a.s. njegova je izvanredna odlučnost i čvrstoća u odluci koju je naslijedio od svog djeda, Poslanika Muhammeda s.a. i svog oca, imama Alija ibn ebi Taliba a.s.

S takvom odlučnošću suprotstavio se tadašnjoj nepravednoj vlasti. Uspio se održati da se ne preda lažnom bej'atu Jezida, sina Muavije. Odlučio je krenuti sa svojom porodicom i brojnim ashabima u borbu za uzdignuće pravde i uništenje zla. Želio je spriječiti skretanje s pravog puta koje je onemogućilo provođenje islamskih propisa i očuvanje Božjeg poslanstva.

Umejidska vlast je podigla protiv njega ogromnu vojsku, ali imam Husein a.s. na njihovu brojnost nije obraćao nikakvu pažnju. Proglasio je protiv njih rat, rekavši:

"Vidim smrt ispred sebe, ali kao veliku sreću, dok je tlačiteljski život čista zabluda".

Zbog toga je imam Husein a.s. krenuo u džihad i žrtvovanje te na taj način očuvao islamski bajrak, i da bi omogućio islamskom ummetu najbolju pobjedu, sve dok nije postao časni šehid. I na taj način nam je dao najbolji primjer i ostavio najdragocjeniju lekciju o žrtvovanju i časnom vječnom životu.

Znameniti povjesnik el-Jakubija prenosi od ibn ebi Hadida sljedeće:"Imam Husein a.s. je gospodar svih ponosnih i plemenitih ljudi jer se posvetio pravdi. Predložili su mu "sigurnost i spas", i njemu i njegovoj porodici, ali je odbio poniženje".Imam Husein a.s. je uzor i učitelj svim osloboditeljima koje je učio slobodi, ponosu, uzvišenosti i žrtvovanju, kako je rekao Mas'ab ibn Zubejra:

"Imam Husein a.s. je radije izabrao časnu smrt, nego li život u poniženju".  Tako je Imam Husein objavio stav na početku bitke na Kerbeli, koji pokazuje odlučnost, odbranu i samopouzdanje: "Zaista griješnik, sin griješnika je insistirao na laskanju i poniženju, a nama je teško ponižavati se":

nastavak