Zejnuddin ibn Nuruddin Šehid Sani
Preveo: Adnan Mešanović
Sarajevo 2008.g.
A5 format, 210 str.
Zaista
je djelo Munjetul-murid fi adabel-mufidi vel-mustefid – čiji je
autor imam i predvodnik autora, ponos islama, Zejnuddin ibn Nuruddin,
poznat kao Šehid sani (Drugi šehid) – najljepše što
je napisano iz ove oblasti u prošlosti i danas zbog mnoštva odlika, od
kojih su dotjeranost i uvezanost izraza, obuhvatanje svega što bi se
moglo o ovoj tematici reći u samo jednom djelu, pronicljivost, ispravno
polazište, jak trag koji ostavlja na čitaoca, ljepota... Tako čitalac
pred njim stane kao da je opčinjen. Svaki put kada se na njega iznova
vrati, poveća zadivljenost njim i otkrije neku novu dimenziju. Tako mi
Boga Uzvišenog, nije to ni zbog čega drugog do zbog savršenstva
iskrenosti ovog jedinstvenog velikana, uravnoteženog intelekta i velikog
znanja, Allah ga obasuo milošću Svojom i iz obilja Svoga ga ugostio. Tá
zaista ne priliči ljudima poput mene ni da se okušavaju na mejdanu
pohvale njega... / opširnije/
STAVOVI
ISLAMSKIH MISLILACA O EDUKACIJI I ODGOJU (1. SVEZAK)
Muhammed Fath Ali Khani i
Ali Rida Fasihizadah, Ali Naqi Faqihi
Preveli s perzijskog:
Lutfi Akbaš i Amar Imamović
A4 format, 265 strana,
Sarahjevo 2008.g.
Ovaj
zbornik radova nudi poprilično opširan referat o
odgojnim stavovima a posebno o osnovama odgojnih
misli muslimanskih mislilaca i prirpema teren za
njihovo uspoređivanje i određivanje kakviće razmjene
misli. U ovom prvom svesku predstavljene su odgojne
misli Jahiza, Ibn Sahnuna, Farabija, Qabudsija,
Ikhwanu-s-safaa i Ibn Sinaa.Opširnije
KUR'AN U ISLAMU
Muhammed Husejn Tabatabai
format: A5; br. str. 179;
povez tvrdi
El-KALEM , Sarajevo i Fondacija
Mulla Sadra u BiH
Autor je rođen
1903. u Tabrizu, umro 1982. u Komu i spada među
najveće tradicionalne islamske učitelje dvadesetog
stoljeća u Iranu. Potječe iz vrlo ugledne i
obrazovane porodice religijskih učenjaka. Studirao
je u rodnome gradu, zatim u Komu, Teheranu, a veliki
dio vremena proveo je i u šiijskom središtu Nedžefu.
Krug njegovih slušalaca u Teheranu sačinjavali su ne
samo poznati šiijski učenjaci kao što je Murteza
Mutahheri već isto tako i mlađi iranski i zapadni
intelektualci i filozofi (S. H. Nasr, Henry Corbin i
mnogi drugi). Oni su pomogli da se Tabatabaijev
utjecaj nadaleko proširi te da postane poznat širem
krugu istraživača islama i na Zapadu i na Istoku.
Tabatabai je izuzetno plodan autor. Osim velikog
komentara Kur’ana u dvadeset svezaka pod naslovom
El-Mizanu fi tefsiri-l-Kur’an, napisao je na
desetine drugih knjiga, rasprava i članaka. Knjiga
Kur’an u islamu, koju El-Kalem izdaje u suizdavaštvu
s Fondacijom „Mulla Sadra“, pisano je kao siže
šiijske propedeutičke nauke u tefsiru. Na njenim
stranicama nailazimo na središnje šiijske principe
tumačenja Kur’ana koji su šire izloženi u
Tabatabaijevom komentaru El-Mizanu. Knjiga „Kur'an u
islamu“ podijeljena je u pet tematskih cjelina: 1.
Vrijednost Kur'ana kod muslimana; 2. Kako podučavati
Kur'anu; 3. Objava časnog Kur'ana; 4. Kur'an i nauke
i 5. Objavljivanje Kur'ana i njegovo širenje.
opširnije
Vrijeme u kojem
živimo, gledano sa religijskog aspekta, a pogotovo
za mlade generacije, jeste krizno vrijeme; puno
nedoumica i tjeskoba, a pogotovo za mlade naraštaje.
Savremeno doba je nametnulo čitav niz pitanja i
dvoumljenja, te iznova otvorilo neka već
zaboravljena i zapostavljena pitanja.Kako kaže sam
autor, cijenjeni i poštovani Murteza Mutahhari: Ono
što mogu reći o raspravama koje se vode u ovoj
knjizi jeste činjenica da su sve one birane i
nijedna od njih nije slučajno pomenuta. To su
pitanja koja mi postavljaju različite skupine ljudi,
a naročito mlađi naraštaji. Ono što sam naveo u ovoj
knjizi ustvari je jedan općenit odgovor svima onima
koji su mi više puta na ovu temu postavljali
pitanja. Pitanja su bila toliko brojna da se ukazala
potreba za jednim općenitim odgovorom.Navedene
rasprave imaju kako tradicionalni tako i
intelektualni aspekt. Jasno je da su rasprave s
tradicionalnog aspekta potkrijepljene ajetima i
hadisima. S druge strane, sa intelektualnog aspekta
raspravi bi bilo moguće pristupiti putem dva metoda:
teološkog i filozofskog. Ali pošto argumentacionu
dispoziciju teologa u ovakvoj vrsti rasprava ne
držim ispravnom, već dispoziciju islamskih teozofa,
općenito sam nastojao da zaobiđem tu metodu i da se
koristim metodom teozofa. Gdje god je bilo potrebno,
ukazivao sam na dispoziciju teologa, a ponekad i
neke druge dispozicije, poput one od tradicionalista
i senzualista.
opširnije
Ovo je sažeta zbirka Poslanikovih izreka i
izreka imama Ehlu-l-Bejta a.s., o gotovo svim
sferama ljudskog života. Djelo je sažeto u dvije knjige sa preko
800 stranica. Sadržaj knjige možete čitati i na našoj web
stranici
LINK
Pitanje imameta, ili
vođstva u ljudskoj zajednici pristuno je od samih
njenih početaka. Ova knjiga kroz analizu određenih
kur'anskih ajeta nudi odgovore na ovo pitanje bez da
zalazi u historijske refleksije izazvane različitim
gledištima i shvatanjima ovog pojma.
opširnije
Pojavom Islama i bogatih kur'anskih
učenja, kao i predaja od Poslanika, muslimani su
bili potaknuti da stječu znanje. Upravo zbog toga
prihvatili su se prevođenja grčkog i perzijskog
naučnog naslijeđa. Važne stavke tih znanosti
upotpunili su svojim stvaralačkim promišljanjem i
istraživanjima, što je rezultiralo time da su u
mnogim naukama, među njima i u filozofiji, dosegli
vrhunac. Knjige ISLAMSKA FILOZOFIJA I i II samo je
uvod u mnogo opširniju temu. Uvod, svakako neophodan
za svakog ko ima namjeru kročiti dublje u oblast
sadržanu u naslovu ove tematike. Autor izlaže
historijat filozofske misli, iznosi naputke o
filozofskoj terminologiji kao i kratku raspravu o
vezi između filozofije, drugih nauka i gnosticizma.
Islamska filozofija II se bavi epistemologijom,
određivanjem uloge razuma i iskustva u formiranju
predodžbi (tasawurijat), kao i njihovih veza sa
odgovarajućim objektima. Cilj ovog postupka je
ustanovljavanje vrijednosti znanja, gdje je pokazano
da je intelekt kadar riješiti filozofske i
metafizičke probleme.Knjiga također govori o moći
rasuđivanja, jednom od najvećih Božanskih riznica,
kojom smo kadri proniknuti u metafizičke probleme.
Knjiga koja je u
vašim rukama svojom temom usko je vezana za raspravu
koju vode filozofski mudraci, tj. filozofi koji se
bave proučavanjem partikularne teologije, gdje je
osnovni predmet proučavanja spoznaja svojstava i
djela Uzvišenoga Gospodara. Svrha knjige, međutim,
ne svodi se samo na raspravu sa materijalistima,
čime bi sama knjiga dobila izričito odricajući ton.
Glavni cilj je pokazati čitaocu put i usmjeriti ka
ispravnom racionalnom dokaziranju u vezi sa
apstraktnim, tj. duhovnim pitanjima. Drugim
riječima, cilj knjige je racionalno i misaono
usmjeravanje u nematerijalni, duhovni svijet.
Učenjaci koji se bave slovom o Bogu tu nauku
smatraju najvrjednijom disciplinom, a temu kojom se
bave najvrjednijom temom.
Riječ ahlak
predstavlja množinu arapske riječi hulukun i označava urođenu sklonost,
ćud, način ljudskog ophođenja sa svijetom, duševna i moralna svojstva
koja određuju i formiraju način ljudskog vladanja.Iako se u središtu
značenja pojma moral nalazi činjenje, a u središtu značenja pojma ahlak
duševna i moralna svojstva, može se reći da se pojam ahlaka u svom
značenju poklapa s pojmom morala. I ahlak i moral odnose se na čovjekovo
činjenje djela iz slobode. Ahlak predstavlja sadržaj one duševne i
duhovne ljepote i dobrote koja se u Kur'anu opisuje kao "sklad
najljepši" (lekad haleknel-insane fi ahseni takwim), a koja se postiže
činjenjem dobra u predanosti Bogu, na putu čovjekova samosavlađivanja,
voljnim, emotivnim i intelektualnim naporom i unutarnjom borbom,
"najvećom borbom" sa samim sobom, u težnji ka Savršenstvu, Vječnosti,
Jedinstvu, Dobroti, Ljepoti, Pravičnosti i drugim svojstvima
Božijim.Knjiga SAVRŠENI AHLAK na jendostavan način nudi nam neophodnu
građu za potpuno shvatanje ovog pitanja.
Pitanje o
štastvu stvari logično je pitanje, sukladno ljudskoj prirodi. Ako je
pitanje o pojedinim stvarima Univerzuma, njihovom nastanku, Stvaraocu i
sl. logično pitanje, onda je i pitanje o Univerzumu kao cjelini također
logično pitanje koje odgovara ljudskoj prirodi. Pitanje o Stvoritelju
Univerzuma jeste princip koji je dio čovjekove prirode, a ne nešto
iracionalno, neprirodno. Ovim postaje jasan odgovor na pitanje zašto
uopće postavljati pitanja o Bogu: Zato što čovjek ima potrebu da
odgovori na pitanja koja mu se javljaju iz njegova fitreta. Nauka akaida,
predstavlja učenje u kojem se razrađuju osnovi islamskog vjerovanja.
Knjiga TEMELJNE POSTAVKE O AKAIDU nudi islamske odgovore na pitanje šta
je vjera, odakle potreba za vjerom, osvrt na naučno filozofske poglede
po ovom pitanju od razvitka ljudske misli pa do danas.
Knjiga sadrži 52 predavanja prof. Akbar Eydija, u
kojima ne sebi svojstven način, nudi kur'anski
pogled na svijet koji nas okružuje. Uloga razuma,
poslanstva, način poimanja i razumijevanja Kur'ana,
ljudska spoznaja općenito, krovne su teme ove
knjige unutar kojih se nudi i osnova i potka za
kvalitetnije promišljanje islama i muslimana danas.
Nehdžul-belaga- gvori, pisma i izreke Imama Alija
(mir neka je na nj) predstavlja djelo koje, sa
stanovišta retorike, stilziranog izražavanja i
rječitosti, zauzima vrhunsko mjesto u svijetu
književnosti. Nakon prevoda ovog djela na naš jezik
/Staza rječitosti/ ovo je prva knjiga koja nudi
uvod i pojašnjenje određenih tema NEHDŽUL BELAGE s
posebnim osvrtom na govore o proživljenju.
Časovi logike koji su predstavljeni u
ovoj knjizi preuzeti su iz knjige Logika ( المنطق )
ajetullaha allame Muhameda Reze Muzafera, autora
cijenjenog u islamskom svijetu.Tokom svog
plodonosnog naučnog života uložio je veliki trud
zalažući se za korjenitu promjenu tradicionalnih
muslimanskih učilišta i kulture islamskog svijeta
uopće, a posebno na unapređivanju udžbenika. Bogatom
opusu koji je ostavio za sobom pripada i knjiga
Logika, karakteristična po tome što je o teškim i
složenim pitanjima logike pisao lahko razumljivim
jezikom.
Knjiga
Karakteristike islama, predstavlja jednostavan i
nadasve uspješan pokušaj da se predstavi
osnova islama. Građa ove knjige nudi nam uvid u
naslovom postavljenu temu kroz njenu vertikalu i
horizontalu, kroz društveno, predstavljeno kroz ummu
i džemat i osobno, predstavljeno kroz čovjeka samog,
zasebnog unutar sebe a u isto vrijeme dijelom
cjeline unutar zajednice. Knjiga je dobar pomagač
onima koji islam pokušavaju motriti izvana ali,
svakako, jako vrijedno uputstvo za sve nas koji ga
pokušavamo osjetiti iznutra i odrediti svoje mjestu
u njegovom i historijskom i opšte univerzalnom toku.
/OPŠIRNIJE/
Imami Ehli-bejta, mir neka je na njih, izražavali su
pažnju i brigu za očuvanje tijela isto kao što su to
radili sa dušom. Bili su liječnici duše i tijela – i
muslimani bi mogli od njih uzeti pouku za brigu o
svojim fizičkim bolestima na isti način na koji su
to činili za svoje duševne bolesti. Ova knjiga Imam
Džafera es-Sadika (mir neka je na nj) svojevrstan je
primjer navedenog, sukladan vremenu i podneblju u
kojem je živio i djelovao njen autor.
Koristeći
se isključivo kur'anskim osnovama, tekstovi unutar ovih korica ukazuju
na filozofiju slanja Božijih poslanika, stanja prije njihovog dolaska i
pitanja koja su povod njihovom slanju, kao što je ukazuje i na druga
pitanja koja se tiču poslanstva.
Akbar Eydi:POUKA O ODGOJUOdgojnom procesu u
islamu poklanja se velika pažnja. Jedna od osnovnih
roditeljskih obaveza, ali i dječijih prava u isto
vrijeme, jeste i dobar odgoj. Vjernik se povlači sa
društvene pozornice, učenjak ne dolazi u džamiju, a
političara nema među ljudima u svakodnevnom životu.
Islam zagovara ravnotežu, favorizuje i znanje, i
moral, i vjeru uporedo jedne sa drugima, a od
čovjeka traži svestranost u granicama islamskih
propisa. Čovjek treba biti vjernik koji obavlja
ibadet. Odgovori na pitanje: koji su načini, osnove,
metode i rezultati zdravog islamskog odgoja jeste
sadržaj ove iznimno vrijedne knjige. /OPŠIRNIJE/
Jača strana ponuđenog štiva leži u činjenici da se
ono temelji na učenjima velikana islamske misli,
poput allame Tabatabaija i znalca islama i filozofa
šehida Mutaharija – da im se Allah obojici smiluje –
te posigurno nudi znalačke i čvrsto utemeljene
stavove i pojašnjenja spomenutih alima.
Autor se upušta u raspravu o čovjeku iz aspekta bića
“koje posjeduje potencijal savršenstva”. Govori o
krajnjem savršenstvu i o putu stizanja do tog
savršenstva. Sadržaj ove rasprave zasniva se na
postavci da je čovjek “biće koje prihvata moć
vlastitog savršenstva”, a cilj jeste spoznaja
“zbiljskog savršenstva i puta dostizanja istog”.
Metoda rasprave jeste istraživanje vlastitih
unutarnjih viđenja radi prepoznavanja snaga
privlačnosti i težnji koje su u čovjeku utkane radi
stizanja do savršenstva.
Bit islama je knjiga koja kroz svoje tekstove
osvjetljava pojam islama, čas izvana kroz one koji
ga motre snagom čisto ljudskog uma, čas iznutra kroz
one koji ga motre snagom uma pomognutog riječju
objave i svjetlom tradicije.
Kako sam naslov kaže, ova knjiga je svojevrstan uvod
u opširnu znanost koja se bavi tumačenjem Kur'ana
ali i knjiga koja daje one bitne odgovore, od kojih
je svakako za izdvojiti onaj koji govori o potrebi
čovjeka za Božijom uputom s posebnim pogledom na
današnji trenutak u kom se ljudska misao nalazi.
Veliki mudrac Sadrul-mute 'allehin,
poznatiji kao Mulla Sadra, spada među najslavnije iranske mislioce,
i to uz činjenicu da još uvijek nije poznat kako bi trebao biti,
zato još uvijek ostaje prostora i potrebe da se u još većoj mjeri
skine veo tajni sa ovog velikana. Uzevši u obzir gotovo pa totalno
nepoznavanje i neprisustvo tekstova ovog velikana na našem govornom
području, ovu knjigu bez obzira na njenu sažetost smatram velikim
korakom. /OPŠRINIJE/
Akbar Eydi
Hadži
Mrza Dževad Meliki Tabrizi 
