Pitanje
Esselam alejkum postovani profesore. Zeleo bih da
cujem vase mislenje o ovim alimima i o njihovim knjigama:
-Muhammed Abduššekur Mizapuri--veliki alim iz Indije,napisao je
knjigu\"Šehadet-i Husejn \"
-Gulam Hajdar Faruki(ucenik Mizapurija)napisao je knjigu;
\"Refakat-iHusejn\"
-Muhammed Bakir bin Murteda Fejzi Horasani,napisao je knjigu\"
Džila-ul’ujun\"
-Muhammed Taki Han,(siiski alim)napisao knjigu: \"Nasih-ut-tavarih\"
-Kadija Nurullah Šusteri (siiski alimi i sta mislite o ovim
siiskim knjigama:
-Nahdž’ul ahzan (siiska knjiga)
-Medžalis-ul-mu’minin (siiska)?
Odogovor
S imenom Allaha, Svemilosnog, Milostivog
Neka od ovim imena poznajem, iako su neka imena ili imena djela
pogrešno napisana. Za neka nisam nikada čuo. Međutim, to što
neka imena poznajem nije u mjeri da bih mogao dati relevantnu
ocjenu i mišljenje o njima ili njihovim djelima. Zašto ovo
govorim? U skladu sa Poslanikovim riječima ukoliko davanje
mišljenja ne bude ustanovljeno na sigurnom znanju onda to može
samo rezultirati sa kajanjem u životu i nevoljom na Sudnjem
danu.
Pored toga kakve koristi vi i drugi imate od moje ocjene, bila
ona pozitivna ili negativna ili pak umjerena. Jer u hadisu se
kaže: Gledaj u to šta se govori a ne u to ko govori. Dakle,
govor je taj koji treba analizirati a ne govornik. Ukoliko
čovjek uzme govornika da analizira, u tom slučaju sigurno će
zalutati, jer nijedan govornik osim Poslanika, riječi mu nisu
sto posto tačne. Usljed toga Kur'an časni u vezi sa sobom iznosi
sljedeći kriterij: Da je on od nekog drugog, a ne od Allaha,
sigurno bi u njemu našli protivrječnosti mnoge. (Nisa, 82)
Usljed toga što svaki čovjek bez obzira koliko bio veliki nije
bez greške, međutim, isto tako govor mu nije prazan od istine.
Dakle, trebamo čuti šta se priča i da riječi analiziramo na
osnovu validnih standarda, a zatim da odaberemo i prihvatimo
najbolje, i na taj način pomoći ćemo razumu da napreduje i da se
okoristimo uputom Božijom. Zato obraduj robove Moje koji riječi
s razumjevanjem slušaju i slijede najbolju; oni su oni koje je
Allah uputio i oni posjeduju elbab, tj. suštinu znanja. (Zumer,
17 i 18)
Neka Allah pomogne da svi imamo dobar i sretan kraj. Amin ja
rabbel alemin.
