|
Pitanje
esselamu
alejkum vec drugi put vam pisem s nadom da cete mi odgovoriti na
moje pitanje koje glasi : dali covjek koji zbog svojih grijehova
na dunjaluku kada
preseli na ahiret bude osudzen na dzehenem ima mogucnost da
poslije nekog vremena
ipak ode u dzenet ili bez obzira na vrstu grijeha koje je covjek
imao ako ode u
dzehenem mora tu ostati vjecno
Odgovor
S imenom Allaha, Svemilosnog, Milostivog
Čovjek koji usljed svoga grijeha i zaprljanja zasluži kaznu
ukoliko prije smrti uvidi da je učinio grešku i pokaje se u tom
slučaju Uzvišeni miče s njega tu zaslugu kazne. Usljed toga je
Poslanik rekao: “Čovjek koji se pokaje od svoga grijeha je poput
čovjeka koji nema grijeha.”
Međutim, u jednom sažetom kur'anskom pogledu može se kazati da
sa idejnog aspekta griješnike možemo podijeliti na različite
kategorije, a svaka kategorija ima svoj sud i pravila.
a) Inadžije i licemjeri
Ljudi koji svjesno i uz znanje iz inada i licemjerja ne pridaju
važnost Božijem sudu te se upuste u kršenje zakona i gaženje
Božijih granica i tuđih prava ukoliko u takvom stanju umru bez
da se pokaju prije smrti, u skladu sa formalnim tekstom Kur'ana
oni su osuđeni na džehennesku vatru i kao kaznu za svoja djela u
njoj će vječno ostati.
A nije tako! Oni koji budu zlo činili i grijesi njihovi ih budu
sa svih strana stigli, oni će stanovnici džehennema biti i u
njemu će vječno ostati. (Bekare, 81)
U brojnim kur'anskim ajetima govori se upravo na ovaj način, što
ukazuje na to da će takvi ljudi vječno boraviti u džehennemu.
Slični ovom ajetu jesu 39 i 217 također iz sure Bekare, zatim 80
iz sure Maide, u 88 ajetu sure Ali Imrana kaže se: patnja im se
neće olakšati niti će im se vremena dati. Ovo je svakako u
slučaju da umru u stanju kao nevjernici i inadžije koji svjesno
čine grijehe i gaze Božije zakone i ljudska prava, međutim,
ukoliko se za života pokaju u tom slučaju ne potpadaju pod
pravilo ovih ajeta, a Uzvišeni Bog je najmilostiviji od
milostivih i On je dao obećanje oprosta.
b) pojedinci koji nisu dovoljno intelektualno sposobni
Nasuprot prethodne skupine nalaze se pojedinci koji niti poznaju
istinu niti joj se inate, upravo usljed te vrste intelektualne
nemoći oni se prljaju grijesima. U skladu sa kur'anskim ajetima
i predajama oni će biti obuhvaćeni Božijim oprostom. Međutim,
što se tiče pojedinosti o tome kada počinje milost Božija za
njih, kakav im je život itd, jesu pitanja koja zahtjevaju
dugačke odgovore. Naprimjer u 98 i 99 ajetu sure Nisa kaže se:
Samo nemoćnim muškarcima, i ženama, i djeci, koji nisu bili
dovoljno snalažljivi i nisu znali puta, Allah će, ima nade,
oprostiti jer Allah briše grijehe i prašta.
c) vjernici griješnici
Postoji i sljedeća kategorija ljudi koji su vjernici, oni
prihvataju postojanje Boga, poslanstvo, proživljenje, međutim,
usljed dominacije strasti i usljed prevarenosti dunjalukom oni
se ne obaziru na Božije zapovjedi. Oni kao takvi imaju različite
stupnjeve – svakako to zavisi od toga da umru s takvim
vjerovanjem, tj. da se ne desi da toliko utonu u grijehe da pred
smrt zaniječu sve vrijednosti u tom bi slučaju bili priključeni
prvoj skupini. Dakle ukoliko ostanu pri vjerovanju kazna zavisi
od težine grijeha koje su činili, neki od njih biti će očišćeni
još u berzehu, neki će na pola puta berzeba biti očišćeni neki
tek pri kraju berzeha, neki na Sudnjem danu, neki nakon ulaska u
džehennem. U svakom slučaju, mjera žestine kazne i njena dužina
u potpunosti zavisi od vrste zaprljanosti misli i duše. Sasvim
je sigurno da oni kao takvi neće vječno ostati u vatri. U vezi s
ovim postoji veliki broj ajeta i predaja i filozofskih rasprava.
Ono što je važno jeste činjenica da razmišljamo o tome kako ne
samo da usljed čistoće i pokoravanjem pred Božijim zapovjedima
nećemo biti kažnjeni, već od samog početka da se susretnemo sa
selamom meleka i oprostom i zadovoljstvom Božijim. Od ovoga još
važnije da možemo druge uzeti za ruku i da na taj način stignemo
do Božijeg zadovoljstva. Ovo je ostvarivo i moguće ga je postići
tako što će se osloniti o Boga.
Neka Uzvišeni svima nama da ovaj položaj te da nas opskrbi tom
velikom blagodati koju nije moguće opisati.
Amin, rabbel-alemin.
|
