|
Pitanje
Sallam aleikum moze te li mi reci koji su zakoni po serijatu o
uzimanju i davanju kamata.Neka vas Allah s.v.t. nagradi
Odgovor
S imenom Allaha, Svemilosnog, Milostivog
U ajetima sure Bekare od 275 pa do 281 podrobno se govori o
kamati, ukazujući na materijalne i duhovne rezultate iste. Prvo
ćemo ukazati na ajete a zatim ih koliko je potrebno objasniti.
Oni koji se kamatom bave dići će se kao što će se dići onaj koga
je dodirom šejtan izbezumio, zato što su govorili: “Kamata je
isto što i trgovina.” A Allah je dozvolio trgovinu, a zabranio
kamatu. Onome do koga dopre pouka Gospodara njegova - pa se
okani, njegovo je ono što je prije stekao, njegov slučaj će
Allah rješavati; a oni koji to opet učine bit će stanovnici
džehennema, u njemu će vječno ostati. Allah uništava kamatu, a
unapređuje milosrđa. Allah ne voli nijednog nevjernika,
grešnika. One koje vjeruju i čine dobra djela i molitvu
obavljaju i zekat daju čeka nagrada kod Gospodara njihova; i
ničega se oni neće bojati i ni za čim oni neće tugovati. O
vjernici, bojte se Allaha i od ostatka kamate odustanite, ako
ste pravi vjernici. Ako ne učinite, eto vam onda, nek znate, -
rata od Allaha i Poslanika Njegova! A ako se pokajete, ostat će
vam glavnice imetaka vaših, nećete nikoga oštetiti, niti ćete
oštećeni biti. A ako je u nevolji, onda pričekajte dok bude
imao; a još vam je bolje, nek znate, da dug poklonite. I bojte
se Dana kada ćete se svi Allahu vratiti, kada će se svakome ono
što je zaslužio isplatiti, - nikome krivo neće učinjeno biti.
Iz ovih nekoliko kur'anskih ajeta možemo doći do nekoliko
zaključaka:
1. Ajeti govore o zabranjenosti kamate i o strogom odnosu prema
onima koji koriste kamatu. To znači da nakon toga što je kamata
zabranjena ipak neki nastavljaju s tom praksom, usljed toga su
ovi ajeti objavljeni.
2. Kod Boga je kamata mrska i neprihvatljiva, usljed toga na
početku poslanstva šalju se ajeti u kojima se proglašava
zabranjenost kamate, a zatim se tako strogo govori o njoj.
3. Nasuprot formi, korištenje kamate osuđeno je na propast, što
nam zapravo govori kako u vezi s njom reagiraju zakoni Božijeg
stvaranja.
4. Smutnja koju stvara kamata je općenitih razmjera i kao takva
stalno odvlači društvo u propast, usljed toga u Kur'anu časnom o
kamati se govori sa najstrožijim tonom. Ljudi koji koriste
kamatu takmiče se u trci ka moći tako što s jedne strane ubiraju
kamatnu stopu a s druge strane ne udjeljuju mislostinju, takvo
ponašanje dijeli društvo na nasilnike i one kojima se nasilje
čini, svjetski ratovi i sukobi posljedica su te trke za
političkom i inom dominacijom. A ratovi znamo kakve belaje i
nedaće navaljuju na glave običnih ljudi. Oni su prijetnja
nestanka.
5. Kamatar, je čovjek koji je poput onog koji javno i službeno
objavljuje rat protiv Boga. On javno i otvoreno se bori protiv
Božijih i Poslanikovih pravila.
Šta je kamata?
Kamata je pretvaranje robe u istu robu ali sa većom vrijednosti.
Naprimjer, pozajmite 100 kg. pšenice čovjeku koji ima potrebu za
njom ali tražite od njega i uvjetujete mu da vam kroz izvjesno
vrijeme vrati količinu veću od pozajmljene, što on prihvata.
Ovakva vrsta trgovine može imati smisla tek u trenutku kada se
onaj koji uzima pozajmicu nalazi pod velikim pritiskom
neimaštine i potrebe i nema drugog izlaza.
Rezultat kamate
Rezultat je jasan, čovjek koji uzima kamatu, njegov imetak biva
okrnjen i umanjen a čovjek koji ubira kamatu njegov imetak se
množi i povećava. Kroz izvjesno, ne tako dugo vrijeme, mušterija
će doći u situaciju da će izgubiti kupovnu i materijalnu moć, a
davatelj usluge će imati sve što mu treba. Nesreća počinje od
ove tačke. Društvo se dijeli na dvije kategorije. S jedne
bogataši s druge sirotinja. Sljedeći rezultat, bogat čovjek
bogatstvom postaje moćan i dolazi na tron vlasti, a jasno je ko
će biti pod tom vlašću. Ova podjela za sobom donosi druga dva
rezultata. Mržnju i rat, krvoproliće i smutnju. To samo po sebi
ima svoje rezultate poput okretanja protiv religije. Vrsni
ekonomista uopće ne sumnja da je jedan od razloga javljanja
komunizma upravo podjela društva utemeljena na ovom procesu,
akumuliranja bogatstva u rukama ograničenog broja ljudi s jedne
i ogromne većine siromašnih i nemoćnih s druge strane. Bogati
svojim ponašanjem ponižavaju siromašne javno uživajući svaku
privilegiju koju sebi mogu priuštiti. To dovodi do eksplozije
mržnje i netrpeljivosti kod potlačenih i lišenih koji sebi ne
mogu priuštiti najosnovnije životne potrebštine. Vladajući sloj
im uvijek puni uši terminima poput civilizacija, pravda,
jednakost, demokratija, ljudska prava, manipulišući njima na taj
način. To ih još više vrijeđa i boli i na taj način u njima se
budi mržnja i amozitet prema tim terminima i pojmovima, i
ekstremno su osjetljivi na sve one koji zagovaraju takve
vrijednosti.
U svakom slučaju, kamata danas se pretvorila u svjetski problem,
koji se razgoropadio pred čovjekom. S nadom da će se
usmjeravanjem prema istini moći riješiti ove opće pošasti i zla.
|
