M.Motahhari:: O PROŽIVLJENJU

Ova je knjiga skup deset predavanja, rasprava i kritika o pitanju Proživljenja na Drugom svijetu (Me'ad), održanih u Islamskoj asocijaciji ljekara 1971. godine. Pored poznatih teorija o Proživljenju, na ovim skupovima su detaljno analizirana novija mišljenja i teorije iznesene od muslimanskih intelektualaca koji Proživljenje  objašnjavaju kao "obnavljanje materijalnog života ovog svijeta (Dunja) u drugoj formi" i uz iznošenje stavova autora ove teorije, predavanja su ponekad dobijala formu rasprave što je doprinijelo njihovoj zanimljivosti i privlačnosti. Stil rasprave u ovoj knjizi kao i stil koji je korišten u knjigama "Jedinstvo", "Poslanstvo" i "Imamet i vođstvo" predstavlja jedan novi stil i ne može se uvrstiti u neki poseban okvir posebna pažnja poklonjena je novim teorijama o Proživljenju ili naučnim teorijama koje su povezane ovim pitanjem. dalje

ENES KARIĆ ::FUNDAMENTALIZAM PROKRUSTOVE POSTELJE

(“KUR’AN U SAVREMENOM DOBU, knjiga II” priredio: dr. Enes Karić, Izdavač: Bosanski kulturni centar, Sarajevo, 1997. god.) dalje

Esad Bajić :: KURBAN I HADŽ

Pouka iz kazivanja o Ibrahimu  i   Ismailu a.s.

Kurban bajram je vrlo dragocjen blagdan.

Rešid Hafizović: TOLERANCIJA I KULTURA DIJALOGA U PERSPEKTIVAMAISLAMA

Kur'ansko-biblijsko kazivanje o sukobu dvojice sinova Ademovih, koje između ostalog ima i značenje jedne tipične uricijacijske priče, neistrošiva je paradigma o kulturi tolerancije koju božanski naum želi utkati u ljudsku povijest i civilizaciju u smislu neumitnog egzistencijalnog naloga i onoga što jest rauion d'etre ljudskoga postojanja, i nekultun tolerancije koju ljudski duh u svojoj kulturnoj, religijskoj i civilizacijskoj razuđenosti ili rasprsnutosti tvrdoglavo i dosljedno odbija, prihvaćajući tu nekulturu tolerancije kao krunski zalog svoje bespremačnosti i neusporedivosti sa drugima i drugačijima. DALJE

Marcel A. Boisard::MUSLIMANSKO BUĐENJE I REFORMATORSKI POKRET

Na planu političke historije, sudbina islama je od XVI stoljeća uveliko određena evropskim kretanjima. Portugalci i Holanđani su je preusmjerili zahvaljujući novim pomorskim putevima; Velika Britanija i Francuska su prodrle u islamski svijet; Rusija je odcijepila dio njegovih istočnih teritorija. Na Balkanu, na ruti za Aziju i na putevima prodiranja prema Africi, evropski imperijalizam se sukobio sa islamom, a potom ga potčinio ili opkolio. dalje

Jusuf el-Karadavi  :: ISLAMSKI PREPOROD IZMEĐU  ANARHIJE I EKSTREMIZMA

Knjiga govori o problemima današnjeg muslimanskog svijeta. O raširenosti nerazumijevanja među muslimanima, zaokupljenostima sitnicama dok  teška bolest razara muslimanski ummet. dalje

Akbar Eydi:: PREDAVANJA

Kazivanje o Nuhu a.s.

Ime hazreti Nuha a. s. se u časnom Kur'anu spominje vise od četerdeset puta. Na svakom mjestu gdje se spominje njegovo ime ukazuje se na dio događaja koji su okarakterisali njegov život. U nekim slučajevima (ajetima) dato je vise objasnjenja u vezi sa ovim događajem dok je u nekim izneseno u osnovnim crtama. dalje

Način dijaloga

Kur’an časni je nebeska knjiga, spuštena od Gospodara svjetova. Razlog zbog kojeg je spuštena jeste upućivanje cijelog čovječanstva, a uputa nije moguća osim posredstvom uma i misli. Um i misao – Kur’an nas uči - mogu biti produktivni i postojani tek kada su... dalje

Veza djéla i svijeta

Što se tiče ove teme možemo početi sa sljedećim temeljem: Neki nam Kur’anski ajeti ukazuju da naša djela, bez obzira dobra ili loša, ostavljaju tragove na vanjski svijet.
Također, imamo određeni broj predaja koje su u kontekstu s ovim principom. dalje

Počeli smo govoriti o tome kakve posljedice naša dobra ili loša djela ostavljaju na svijet u kojem živimo. Ukoliko dokažemo i ozbiljno shvatimo ovu činjenicu, zahvaljujući tome mnoge naše dileme i sumnje koje se tiču vjerovanja i međusobnih odnosa kao i ličnog morala... dalje

Predavanje 2.12.2006

Prije nego li počnem sa predavanjem naglasio bih nekoliko stvari. Kao prvo u objektivnom svijetu bez izuzetka vlada zakon kauzaliteta, tj. sve što se događa podređeno je uzročno posljedičnom ustrojstvu. Isto pravilo važi kada je u pitanju genetsko nasljedstvo... dalje

MUŠKARCI I ŽENE

Danas ćemo govoriti u vezi međusobnih razlika između muškarca i žene. Prije nego li pređemo na temu, napravit ćemo podjelu, tj. grupisat ćemo razlike na tri kategorije: Tjelesne, psihološke i duhovne, različitosti u međusobnim očeki-vanjima. dalje

Razrađujući ovu temu naglašavam da nemamo namjeru obraditi je na čisto naučan način. Glavni razlog zbog kojeg smo pristupili ovoj temi je iznošenje prirodnih zakona i kretanja koja postoje kao očite pojave a koje su dokazane i potvrđene... dalje

Vrijeme i izazovi vremena

• Islam koji ima društvenu filozofiju, božanstvenu ideologiju i monoteistički pogled na svijet. Misli se na vjeru u čijem poslaničkom opusu između ostalog stoji obaveza dovođenja uma i intelektualnih kapaciteta do stadija procvata, pravljenje egzsitencijalnog skoka spomenutog iz potencijala u aktuelnost. dalje

0 0 0

Problem je u tome što sa aspekta filozofskog poimanja uzrok promjenjive stvari mora i sam biti promjenjiv. Dok uzrok postojane stvari mora i sam biti postojan. Biće koje stvara stvoreno biće i samo mora biti stvoreno. Dok biće koje stvara vječno i samo mora biti vječno. dalje

0 0 0

Svakako da odgovor na pitanje šta je dovelo do stagnacije muslimana treba potražiti nakon ispitivanja triju segmenata. Prvi segment tiče se vjerskih propisa i zakona. Drugi, funkcionalnosti muslimana i treći, vanjskih fa-ktora. Ukoliko se ispostavi da su zakoni progresivni i aktuelni u svakom vremenu, i ukoliko se ispostavi da je ... dalje

0 0 0

Vrijednost islama postaje oči-gledna tek u trenutka kada bude prihvaćen od vjernika dakle, muslimana na temelju razboritog razmišljanja i da na taj način kada se god suoči s nečim što mu je oprečno prihvaćenom da se tome suprotstavi, i da izabrano učini zalogom
i zbiljom svoga bića. dalje

PRIMJERI: MUSA A.S. I FARAON

U suri E'araf u 105. ajetu jezikom Musa, a.s., daju nam se do znanja tri važne činjenice. Musa u susretu sa Faraonom kaže: Kao prvo samo ću ti prezentirati istinu, drugo ono što ti budem kazao bit će argu-mentirano, i treća činjenica jeste da ti ukažem... dalje

ZAVIST I LJUBOMORA III

Postavljeno je pitanje da li je dozvoljen bilo kakav odnos između ženskog i muškog spola, prije stupanja u bračnu zajednicu.  Današnjim ćemo se predavanjem pokušati uklopiti u postavljeno pitanje. dalje

ZAVIST I LJUBOMORA II

Postavlja se pitanje obra-zlaganja razmimoilaženja koje je evidentno kako u privatnim sferama života tako i šire na društvenoj ravni. Za uzrok se nabrajaju mnogi faktori. Kao što su sumnje i  prigovori. dalje

ZAVIST I LJUBOMORA I

Prvo ćemo odgovoriti na pitanja sa našeg prethodnog druženja. Pitanje je bilo sljedeće: Kako savladati ljubomoru, tj. zavist koja se zna osjetiti prema dragoj osobi zbog izvjesnih ovosvijetskih stvari, dalje

Predavanja-2

Ukoliko nastojimo steći uvid u poruku vjere i shvatiti razloge propisa u tom slučaju obavezno moramo u obzir uzeti dvije činjenice. Sasvim je evidentno da vjera nije došla čovjeku natovariti teret na leđa već, došla je rasteretiti i olakšati čovjeku život. dalje

Predavanja-1

Prvo o čemu bismo poraz-govarali jeste da uvidimo razlog i filozofiju našega, ili bolje rečeno naših, okupljanja. Kao prvi razlog mogli bismo navesti da je zarad međusobnog upoznavanja. Uredu da se upoznamo, ali možemo se upitati: čemu to? dalje

Vrela o životu Božijeg poslanika, s.a.v.a.s

S priređivanjem životopisa Poslanika islama, s.a.v.a.s., počelo se onda kad se prvi put javila potreba za takvim djelima. Takva potreba osjetila se naročito u vrijeme kad su najbliži Poslanikovi drugovi, oni koji su bili svjedoci najvažnijih događaja u njegovom životu, počeli jedan za drugim odlaziti sa ovog svijeta. Istovremeno, novi muslimani nearapi, stanovnici osvojenih zemalja, bili su iznimno zainteresovani za detalje o životu Poslanika islama, a i stanovništvo velikih muslimanskih gradova poput Basre, Damaska, Kufe i Reja željelo je biti što obavještenije o životu Muhammeda, s.a.v.a.s., i dešavanjima iz najranijeg perioda širenja islama. Glavni izvor takvih podataka bili su oni rijetki ashabi koji su još uvijek bili živi, a oni koji su imali priliku družiti se s takvima i prenositi od njih vijesti o Poslanikovom životu u muslimanskoj tradiciji poznati su kao tabi’ini. dalje

Dr. Fatima Tabatabai: IBADET

Ibadet semantički gledano znači: obožavati, a terminološki označava put približavanja Bogu. Drugim riječima naša djela bivaju okarakterisana da su ibadet tek kada budu označena kvalitetom nakane približavanja Bogu (qurbeten ilallah).  dalje

Izazov odgoja u modernom vremenu

Islam sa prvom porukom s kojom se predstavlja ljudima: Uči u ime Gospodara koji stvara, čovječanstvu daje do znanja dolazak novog programa, tj. vjere čija glavna uloga jeste poučavanje čovjeka. Da bi se uopće pojmila važnost odgoja potrebno je steći uvid u svrhu i cilj čovjekovog stvaranja. Po tom pitanju u Kur’anu časnom saznajemo da je Uzvišeni rekao melekima da će stvoriti Svoga namjesnika, tj. halifu na Zemlji. Meleki čuvši tu vijest, rekoše, kako su oni ti koji veličaju, slave i zahvaljuju, oni su ti koji ibadet čine, kakva korist od čovjeka, bića koji će smutnju širiti i krv proljevati, pa još halifa?! Donekle su, začuđeno konstatovali.dalje

Razlika religijskog i znanstvenog Boga

Riječ je o veoma interesantnoj temi. Osim što je interesantno, veoma je i korisno vidjeti kako din prikazuje Boga a kako Ga prikazuje znanost. Kada budemo uspjeli u cijelosti sagledati te slike i razlike koje postoje, ukoliko postoje, u tom slučaju bit će lahko da lociramo svoj položaj u tom pitanju. dalje

O TEWBI 

Spajanje i lagana orijentiranost prema tjelesnosti jeste razlog odvajanja nefsa od duhovnosti i univerzalnih vrijednosti, a sukladno tome što je intezitet materijalizacije i posve- ćenosti prirodi veći tim je nefs sprečeniji da stigne do savršen-stva i da ostvari procvat fitreta.  /dalje/

Dr. Rešid Hafizović

METAFIZIČKA PARADIGMA U SAKRALNOJ ARHITEKTURI ISLAMA ::U Njega sve ima mjeru. (Kur'an, XIII, 8)... dalje

Dr. Zuhdija Hasanović

I donesoše košulju njegovu lažnom krvlju okrvavljenu. (Jusuf, 18)
Iskustvo je sviju nas da laž nije dugoga vijeka i da sam lažljivac nakon kratkog vremena priznaje svoju laž, a ako izravno i ne priznam sam njegov govor otkriva laž. /dalje/

Prvi korak je sagledan u tome da vjera treba prezentirati dijaloški metod, usljed toga što nijedan posao bez načela i bez posjedovanja metode koja se može prezentirati ne može biti obavljen. Zahvaljujući tome uočava-mo da Kur’an svoje principe prezentira na najbolji način... /dalje/

Zabilježeno je da je Allahov Poslanik na  džumi  održao sljedeću hutbu:"O ljudi, došao vam je mjesec ramazan sa berićetom, rahmetom i magfiretom, mjesec koji je najberićetniji od svih mjeseci, čiji su dani važniji od svih drugih dana, čije su noći značajnije od svih drugih noći, čiji su časovi bolji od svih drugih časova. dalje

O RAMAZANU

Terminološka značenja riječi  moć (قوّة) 

 U knjizi Šifa Ibn Sina navodi različita značenja za termin moć koja se mogu nabrojati kroz sljedeće tačke:
a. Izvor teških djela
b. Moć (قدرت)
c. Teško podljeganje pod uticaj
e. Mogućnost (potencijal) /opširnije/

Ibn Sina je vjerovanja da se realacija između spekulativne moći i univerzalnih formi ogleda kroz četiri razine. Drugim riječima, da bi se od početne tačke došlo do realizacije treba proći četiri razine. /opširnije/

Svaka duša je jedin-stvena supstanca, kao drugo, da ova duša zarad realizacije svojih radnji ima potrebu za moćima, kao treće, da su te moći višebrojne i kao četvrto, ostalo je da se u nastavku pojasni ukratko opis svake od moći, njen položaj i radnje. /opširnije/

METAFIZIKA EGZISTENCIJE

Seyyed Hossein Nasr

Nikome kao muslimanima nije metafizički  prirođeno da u svakom danu svoga životnog svakodnevlja žive barem dvostruku životnu eru: hidžretsku i gregorijansku, svetu i profanu, globalnu i lokalnu. K tome još valja dodati da muslimani, blago-dareći dosada nataloženom teorijskom iskustvu o ideji vremena unutar vlastite filozofije... /dalje/

Allah zahtijeva da se svačije pravo poštuje, dobro čini, i da se bližnjima udjeljuje, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouka primite, On vas savjetuje.(An-Nahl, 90.)"Istinski musliman je samo onaj koji ne uznemirava druge ljude jezikom svojim i postupkom svojim."(hadis). /dalje/

Događaj na Kerbeli i ustanak Husejn Ibn-Ali Ibn-Ebi Taliba imao je veliki utjecaj na ljude u svijetu pa čak i na nemuslimane. Veličina ustanka i vrhunac požrtvovanja kao i druga odličja Husejnova i njegovih prijatelja učinilo je da bude izrečen veliki broj mišljenja u vezi sa ovim pokretom i junačkim djelom stvaraoca ašure. /dalje/

Učitelj allame Tabatabai  (OPŠIRNIJE) čovjek koji je u sebi objedinio i pomirio znanje i djelo, Kur’an, etiku, filozofiju i irfan, čovjek koji ekspert i pisac velikog broja djela kako u filozofiji i logici tako i tumačenju Kur’ana, moralu i irfana,/DALJE/

U 13/19 st. na islamski svijet je utjecao Zapad sa pojavom njegovih puritanskih pokreta racio-nalističke i antimističke vrste. Dolazi do protivljenja sufizmu kojeg okrivljavaju za gotovo sve što su neki modernisti smatrali pogrešnim u islamskom svijetu toga doba/dalje/

Sufizam u osnovi podsjeća čovjeka ko i šta je on zapravo, što znači da se čovjek budi iz ovog sna kojeg on zove svakodne-vnim životom a duša mu se oslobađa zatočeništva, te zamišljene tamnice ega koja ima svoj objektivni pandan u onom što se u vjerskom govoru naziva ‘svijetom’. /dalje/

Da bismo mogli pojmiti razlog zbog kojeg Uzvišeni, spominje primjer Asije čija snaga vjere ostavlja tako jak utjecaj na njenu volju da važi za univerzalni primjer, za vremena sva i kod ljudi svih, bez obzira na spolni identitet, neophodno je upoznati lični profil Faraona. Njega ćemo upoznati kroz kur'ansko kazivanje o njemu./dalje/

Hazreti Asija, supruga faraonova, u modernom okviru vrjednovanja bila bi first lady, ali puno moćnija nego li današnje prve dame (s tim da u ono doba nije bilo paparazza, niko je nije smio ucjenjivati jer je vlast bila apsolutistička). Imala je sve nadohvat ruke, mogla je da je htjela dijeliti moć sa svojim mužem. .../dalje/

Nijedan zakon neće dati ploda osim uz pomoć uvjerenja, vjerovanja, a jamac očuvanja vjerovanja je moral, a morala je tevhid. Dakle, tevhid je temelj i korijen na kojem se razvija drvo ljudske sreće, čije su grane i lišće plemeniti moral koje opet daje vrijedne plodove za ljudski rod. /dalje/

Kako savladati ljubomoru, tj. zavist koja se zna osjetiti prema dragoj osobi zbog izvjesnih ovosvijetskih stvari, npr,  boljeg novčanog stanja? Čak ako i ne znamo da li smo zbilja ljubomorni da li nam se to piše u grijeh? Ukoliko ne nastaje našom krivicom, da li ćemo zbog toga odgovarati. Ukoliko nastane kako da je otklonimo? /dalje/

Dvije neodložno važne stvari - teška obaveza i veoma mukotrpna zadaća - pale su na pleća ljudi okarak-terisanih osobinama: intelektu-alnim impulsom i naklonjenosti dinu islamu.
-Neophodnost prepoznavanja stvarnoga islama.
-Prepoznavanje uvjeta i stanja vremena u kojem se živi. /dalje/

Titus Burckhardt

ULOGA UMJETNOSTI U ISLAMSKOM OBRAZOVANJU* Preuzeto iz knjige "Islamic themes", Titus Burckhardt.

Evropsko i islamsko poimanje umjetnosti je toliko različito da se čovjek može zapitati da li njihova zajednička upotreba riječi kao što su "umjetnost" i "umjetnički" ne stvara više konfuzije negoli razumijevanja. ./dalje/

Akbar Eydi: HIKAJA O ŽIDOVSKOM CARU KOJI JE UBIJAO KRŠĆANE

U ovoj priči hazreti Mevlana govori o izuzetno vrijednim temama./dalje/

h. Mevlana temu svoga kazivanja podvrgava analizi iz posebnog ugla promatranja./dalje/

"Allahu moj, učini me u ovom danu od onih koji oprost traže, i učini me od dobrih i poslušnih robova Svojih..." Hadis: "Ne tragajte za mahanama vjernika, zaista ko traži nedostatke vjernicima Allah traži njegove nedostatke, a čije mahane bude Allah tražio obrukat će ga pa makar se nalazio i u svojoj kući." /dalje/

Izuzetno štivo iz pera  velikog alima, Murteze Mutaharija (vidi biografiju), za nadopunu našeg znanja o vjeri u ovim  mubarek danima /sadržaj/

Murteza Mutahari

Kur'an :: Kur'an je naša nebeska Knjiga i vječna mu'džiza našega Poslanika. Ova knjiga je postepeno, tokom 23 godine, spuštana Resulullahu (s.a.v.s.). Kur'ani-kerim koji predstavlja i Knjigu Resuli-Ekrema, a i manifestaciju njegovih mu'džiza, imao je više stotina puta veću ulogu od štapa Musaova i daha Isaova. /dalje/

ID-BAJRAM

Sura El-Džinn: U ovoj suri govori se o nekoliko džina koji su čuli učenje Kur’ana te povjerovali i priznali prinicipe islamskog učenja. Iz ovog ukazivanja dolazi se do rezultata da su priznali poslanstvo Muhammedovo, s.a.v.a. U suri se, također, ukazuje i na Jedinost Božiju u Gospodstvu, a spominje se i proživljenje. Sudeći na temelju konteksta sura je objavljena u Mekki. /dalje/

Spajanje i lagana, ali sigurna, orijentiranost prema tjelesnosti jeste razlog odvajanja nefsa od inteligibija i bavljenja apstrakcijama, a sukladno tome što je intezitet materijalizacije i posvećenosti prirodi veći tim je nefs sprečeniji da stigne do savršenstva i da ostvari procvat fitreta. Opširnije

Šeyh Akbar Eydi:

Snovi

Jezik je veliki dar Božiji. Jedna od velikih tajni stvaranja, koja ima veoma važnu i odgovornu ulogu kada je u pitanju grijeh ili poslušnost. Kufr i iman, dva suprotna polariteta čovjekovih usmjerenja, polovi pokoravanja i jogunosti očituju se upravo jezikom. OPŠIRNIJE

Kur'anska poruka u mrežama živoga svijeta:A Mi smo Kur’an učinili lahkim za opomenu, - pa ima li ikoga ko bi pouku shvatio?Kur'an, knjiga Allahova, knjiga koja je tu da nam bude na usluzi u cilju informisanja, pokreta, spasa, pravde, harmonije, ideja, slobode, sreće, usmjerenja, usavršavanja...

Mi tebi objavljujemo Knjigu kao objašnjenje za sve stvari i uputa i milost i radosna vijest za one koji su se pokorili.    OPŠIRNIJE

hazreti Muhammed b. Abdullah (s.a.v.s.), sa kojim se završava poslanstvo, rođen je 570. godine nakon Isaa (a.s.). Poslanstvo je primio kada je imao 40 godina. U Mekki je 13 godina narod pozivao u islam trpeći mnogobrojne teškoće i probleme, odgajajući odabranu grupu, nakon čega je preselio u Medinu, načinivši je centrom. Opširnije