Odnos objave i razuma

Svaki od spomenutih velikih puteva ima svoje jasne smjerove, te posebna sredstva i moći na raspolaganju. Upravo putem razuma i fitreta čovjek pred sobom pronalazi veliki broj spoznajnih načina. O takvim se činjenicama treba detaljno govoriti u epistemologiji.

Također i sam wahj (objava), razmatra veliki broj načina za sti­zanje do spoznaje. Uzvišeni Gospodar, Učitelj svega spomenutog i Stvoritelj postojećeg, u Kur'anu kaže: I pouči Adema imenima svim. On je, dakle, čovjeku dao moć da može spoznati sve zbilje i imena. Nekada pak čovjeku daje znanje o pisanju, pa kaže: I pouči pisanju, nekada čovjeka dariva znanjem o govoru, pa kaže:

I pouči ga govoru, a nekada u cjelosti kaže: I naučili ga znanju od Nas.[7]   

 وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

Nekada se i vrsta znanja objašnjava:

I naučili smo ga da izrađuje pancire za vas da vas štite u borbi s neprijateljem.[8] 

    بَأْسِكُمْ وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن

Nekada pak kaže da je čovjeku data velika snaga pa, između osta­log, i moć upravljanja vjetrovima:

A Sulejmanu vjetar jaki poslušnim učinismo - po zapovijedi njegovoj je puhao.[9]

Dobri ljudi potčinjavaju svojoj volji bića koja ponekad ovladaju ljudima i oduzmu im moć volje. Naprimjer, upravljaju i koriste se šejtanima, kao što je Sule­jman, a. s., imao šejtane koji su mu vadili bisere iz mora i druge poslove obavljali.

Oni su mu izrađivali što god je htio; hramove i spomenike, i zdjele kao čatrnje, i kotlove nepokretne.[10]

 يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ

U svakom slučaju, Objava jeste jedan od puteva stizanja čovjeka do savršenstva, spoznaje i sreće.

Razum je sljedeći način za spoznaju zbilja koje vladaju Ovim svi­jetom. U skladu s rečenim, čovjek ima na raspolaganju dva puta i dva metoda pomoću kojih može ostvariti spoznaju, stići do svoga savršen­stva i osigurati sebi sreću. Jedan od spomenutih puteva jeste Objava i poslanstvo, a drugi je razum i fitret. Ova se dva puta nikada ne proti­vuriječe, već na međusobnoj su usluzi i potpomažu jedan drugoga. Ipak, širina poslanstva i Objave do te mjere je velika da je nemoguće usporediti ga sa skučenošću razuma, zbog toga što razum ne može spoznati cijelu kreaciju i sve puteve stizanja ka sreći. U pomoć mu pristiže Objava i sasvim je prirodno da je širina pogleda koju Objava nudi čovjeku puno veća od onoga što mu može ponuditi sopstveni ra­zum.

Objava ima dvije veoma važne obaveze u odnosu prema razumu, kojima mu u isti mah i pomaže.

b)      jačanje i ukazivanje na put potpunosti.